楞严七处漫徵心,棒喝当前悟转深。
红雨乍飞酣午梦,青蘋欲动锁林阴。
无端拥帚呼僮扫,尚忆携瓶共客寻。
此日东风谁禁得,不闻闻界见观音。
楞严七处漫徵心,棒喝当前悟转深。
红雨乍飞酣午梦,青蘋欲动锁林阴。
无端拥帚呼僮扫,尚忆携瓶共客寻。
此日东风谁禁得,不闻闻界见观音。
这首诗描绘了诗人对自然景象的细腻观察与深刻感悟。首联“楞严七处漫徵心,棒喝当前悟转深”运用佛教禅宗的比喻,以“楞严七处”象征内心世界的探索,而“棒喝”则是禅师用来点化弟子的手段,此处暗示诗人通过自然界的直观体验,心灵得到了深刻的顿悟。
颔联“红雨乍飞酣午梦,青蘋欲动锁林阴”则将视觉与听觉相结合,生动地描绘了午后春雨轻洒,花瓣随风飘落的情景,以及青色的水草在微风中轻轻摇曳,为静谧的林间增添了几分生机与活力。这两句通过色彩的对比和动态的描绘,营造出一种既宁静又充满生命力的画面。
颈联“无端拥帚呼僮扫,尚忆携瓶共客寻”转而描写日常生活中的场景,通过“拥帚”和“呼僮扫”的动作,展现了诗人对日常生活的细致关注,同时也流露出对过往与友人共同探寻美好事物的怀念之情。这种情感的转折,使得诗歌在自然美景的描绘之外,又增添了人文关怀的深度。
尾联“此日东风谁禁得,不闻闻界见观音”则以“东风”为引子,表达了诗人对于时光流逝、世事变迁的感慨。在这样的时刻,即使外界的喧嚣与纷扰都被暂时遗忘,内心的平静与清明却如同观音般存在,给予人们心灵的慰藉与指引。这一句不仅深化了主题,也体现了诗人对人生哲理的深刻思考。
整体而言,这首诗通过对自然景观和个人情感的细腻描绘,展现了诗人对生活、自然与内心世界之间关系的深刻洞察,以及在繁华与静谧之间寻求平衡的智慧。
我思程伯子,试令晋城邑。
岂弟父母人,一念诚恳恻。
存心民必济,正己吏自格。
虽然一邑小,允矣天下式。
槃槃古东阳,亶为礼义国。
弦歌视曲阜,岂惟文公泽。
尚想兴学功,百年未陈迹。
古来号难治,此语谅非必。
人怀学道心,功化亦俄刻。
重惟伊洛传,道南此其脉。
家传馀政谱,师授存学则。
此邦有美俗,文献犹可及。
接畛皆儒黉,兴起易为力。
当今尚文化,乡校首扶植。
非无善政人,教化岂遑急。
明公下车来,声誉已洋溢。
三年田里间,公来始休息。
简静公优为,不扰知政绩。
山人重期望,亹亹慎无斁。
四海文公邦,正学自兹出。
政教岂殊途,饰吏贵儒术。
善化必因俗,吾世俱有责。
到手事必为,莫让功第一。
《与程县尹》【宋·熊鉌】我思程伯子,试令晋城邑。岂弟父母人,一念诚恳恻。存心民必济,正己吏自格。虽然一邑小,允矣天下式。槃槃古东阳,亶为礼义国。弦歌视曲阜,岂惟文公泽。尚想兴学功,百年未陈迹。古来号难治,此语谅非必。人怀学道心,功化亦俄刻。重惟伊洛传,道南此其脉。家传馀政谱,师授存学则。此邦有美俗,文献犹可及。接畛皆儒黉,兴起易为力。当今尚文化,乡校首扶植。非无善政人,教化岂遑急。明公下车来,声誉已洋溢。三年田里间,公来始休息。简静公优为,不扰知政绩。山人重期望,亹亹慎无斁。四海文公邦,正学自兹出。政教岂殊途,饰吏贵儒术。善化必因俗,吾世俱有责。到手事必为,莫让功第一。
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