天远峰岚净,秋高树色浓。
扶藜随独鹤,散步任西东。
天远峰岚净,秋高树色浓。
扶藜随独鹤,散步任西东。
此诗描绘了一幅宁静深远的山水画卷。首句“天远峰岚净”以“天远”开篇,营造出一种辽阔无垠的意境,紧接着“峰岚净”三字,不仅描绘了山峰与云雾的清朗景象,也暗示了诗人内心的纯净与超脱。次句“秋高树色浓”,通过“秋高”点明季节,而“树色浓”则展现了秋天树木茂盛、色彩丰富的自然景观,两者相映成趣,既表现了自然界的生机勃勃,也隐含了诗人对自然之美的赞叹。
“扶藜随独鹤,散步任西东”两句,运用了生动的意象和自由的行踪,表达了诗人漫步于山水之间,与自然和谐共处的自在心境。其中,“扶藜”形象地描绘了诗人手持拐杖行走的情景,既体现了年长者的从容与稳重,也暗含了对自然之路的探索与追求。“随独鹤”则赋予了这一场景以诗意的翅膀,鹤在天空中自由飞翔,象征着诗人的精神境界达到了超越世俗的层面,与自然融为一体,心灵得到了极大的释放与升华。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然美景的深深热爱与向往,以及在自然之中寻求心灵慰藉和精神解脱的渴望。诗中的景物描写不仅展现了自然界的壮丽与和谐,更寄托了诗人对自由、宁静生活的向往,以及对超然物外、心灵纯净状态的追求。
熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。
嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。
惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。
祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。
往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。
于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。
惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。
既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。
保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。
嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。
不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。
嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。
尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。
嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。
反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。
嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。
告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。
惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。
尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。
于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。
咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。
粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。
咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。
俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。
《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之》【宋·张栻】熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。
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吾家中隐君,才比万斛泉。
短小精悍姿,一剑当雄边。
去年郴州贼,俯视衡岳颠。
君从襄阳来,孤忠作戈鋋。
谭笑百雉安,净洗湖岭烟。
谓当酬王勋,金印如斗悬。
言归遽如许,此意谁为宣。
小隐即居山,大隐即居廛。
夫君处其中,政尔当留连。
早晚有诏书,唤君远朝天。
欲为中隐游,更著三十年。