乌府新承帝泽覃，又持宪节按湖南。
卢沟桥上瞻都邑，金阙连云倚翠岚。
《过卢沟河有作》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员在前往湖南执行职务途中，经过卢沟河时的所见所感。诗中充满了对朝廷恩泽的感激之情以及对即将开始工作的期待与决心。
首句“乌府新承帝泽覃”，以“乌府”代指官署，暗示这位官员刚获得朝廷的重用，正带着新的使命前往湖南。这里的“帝泽覃”表达了皇帝的恩泽广泛而深远，官员对此心怀感激。
次句“又持宪节按湖南”，说明这位官员此行是执行法律与监察的任务，他将带着代表皇权的宪节，深入湖南地区，履行职责。这一句体现了官员的责任感和使命感。
第三句“卢沟桥上瞻都邑”，描绘了官员在经过卢沟桥时，远眺京城的景象。这里不仅展现了卢沟桥作为交通要道的重要地位，也通过“瞻都邑”表达了对京城的敬仰之情。
最后一句“金阙连云倚翠岚”，以“金阙”象征皇宫，与“翠岚”形成鲜明对比，既描绘了皇宫的雄伟壮观，又衬托出自然景色的秀丽。整个画面富有层次感，展现了壮丽的自然风光与庄严的人文景观相融合的景象。
整首诗通过细腻的笔触，展现了官员在执行公务途中的情感变化和对国家、自然美景的感慨，同时也传达了对权力与责任的深刻理解。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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