自解无为法,常调鹿苑琴。
定中酬万用,尘里湛孤心。
万里无依锡,虚囊不取金。
须知四真果,应得證于今。
自解无为法,常调鹿苑琴。
定中酬万用,尘里湛孤心。
万里无依锡,虚囊不取金。
须知四真果,应得證于今。
这首诗是明代诗人黄省曾所作,名为《赠隆玺禅师一首》。诗中以“自解无为法”开篇,表达了禅师通过自我领悟,达到超脱世俗、顺应自然的境界。接着“常调鹿苑琴”一句,以鹿苑琴比喻禅师内心的平和与宁静,暗示其修行的高深与纯粹。
“定中酬万用,尘里湛孤心”两句,进一步描绘了禅师在冥想中应对万物变化,保持内心纯净如水的状态。这不仅是对禅修境界的高度概括,也体现了禅宗强调的“心无所住,万法皆空”的哲学思想。
“万里无依锡,虚囊不取金”则展现了禅师生活的简朴与淡泊名利的态度。他行脚万里,不带金银财宝,象征着追求精神世界的富足而非物质的积累。这种生活态度体现了佛教中“放下一切”的教义,以及禅师对世间繁华的超越。
最后,“须知四真果,应得證于今”表达了禅师修行的目的和最终的成就。这里的“四真果”可能指的是佛教中的四种正道果报,即苦灭、集灭、道灭、涅槃。禅师认为,通过不懈的修行,人们可以实现内心的解脱,达到涅槃的境界,即生命的终极自由和平静。
整体而言,这首诗通过对禅师修行过程和境界的描绘,传达了佛教的核心理念——通过自我觉悟和修行,达到心灵的净化与解脱,实现生命的根本意义。
白岳移文,黄山招隐,问君何不归哉。
便石床丹灶,尽冷落苍苔。
忆昔日、轩辕铸鼎,容成采药,剩有高台。
况山中、猿鹤思君,何必徘徊。
扬州城郭,叹年年、紫陌黄埃。
纵文选楼高,竹西路好,日踏千回。
三十六峰犹在,白云下、洞壑须开。
向山灵寄语,十年清梦归来。
霁烟轻,凉月澹,肠断西陵浦。
松露廉纤,洒遍蓬窗雨。
可怜旧日青山,无人吟眺,算谁肯、移家暂住。
凭阑觑。几株垂柳阴边,属玉遥堪数。
万壑千岩,犹记虎头语。
任他客帽频欹,村醪半醉,聊目送、乱云归去。