弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑？达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。
《水调歌头·其二》全文
- 注释
- 水调歌头：词牌名。
相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。
唐人演为大曲。
又名《元会曲》《凯歌》等。
双调九十五字，上片九句，下片句， 皆四平韵。
另有偷声、添字、减字者，皆为变体。
榆塞：即边塞、边关。
铅椠：指写作、校勘等文字工作。
铅，铅粉笔；椠，木板片。
皆书写工具。
蓬山：秘书省的别称。
匹如闲：即等闲，平常。
沐猴冠：猕猴戴着帽子。
铗休弹：反用《战国策·齐策》“冯谖客孟尝君”故事。
冯谖为求得孟尝君提高对他的待遇，三次弹响自己的剑铗而唱“长铗，归来乎”，礼贤下士的孟尝君一一满足了他的要求。
这里指：然而当今的统治者却昏愤无能，弹铗又有何用！达：显达。
牙旗：旗竿上饰有象牙的大旗，多为将军所用，也用作仪仗。
金甲：铁战衣。
蹇驴：玻脚的驴子。
鸮鸾：猫头鹰与凤凰，以喻美恶。
- 翻译
- 背弓提剑出塞杀敌，在蓬山著书立说。武功文名得来毫不费力，失去也能平常对待。古人未必都是对的，今人未必都是错的，这世间充满了沐猴而冠之辈。不管是内外还是中间，我都已经看透了，其实都没什么区别。
必须饮酒解忧，也可以作诗言志，但不要再徒劳地弹铗了。人生就是行乐，何必自寻烦恼，枉自催得两鬓斑白呢？得志就领兵带队去杀敌，不得志就骑蹇驴戴破帽，不要觉得二者有什么区别。
- 鉴赏
此诗描绘了诗人对世事变化的看法以及生活态度。开篇两句“弓剑出榆塞，铅椠上蓬山”形象地展示了一种军旅生活的场景，但随即转折为“得之浑不费力，失亦匹如闲”，表明成败得失并非总需艰苦与奋斗。诗人通过“未必古人皆是，未必今人俱错”这两句，表现了对历史和现实的平衡看法，不盲目崇拜过去，也不一味批评现在。
接下来的“世事沐猴冠”用了一个生动的比喻，说明世事如同猕猴戴着华丽的冠冕，其表面光鲜背后可能隐藏复杂和矛盾。诗人借“老子不分别，内外与中间”之语，传达了一种超脱世俗、平和对待万物的哲学态度。
以下几句则是对生活的积极态度：“酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。”诗人主张享受生活中的美好，不必过于焦虑和急躁。最后两句“达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾”表明了对成功与失败、富贵与贫贱的平常心态，以及对世事变化的一种顺其自然的接受。
整首诗流露出一股超脱世俗之感，同时又不失生活的乐趣和积极向上之情，体现了一种高远的人生智慧。
- 作者介绍
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刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。朝代：宋 字：改之 号：龙洲道人 籍贯：吉州太和（今江西泰和县） 生辰：1154～1206
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