念发菩提愿,应在夙世工。
兹误落尘网,清饮冰露中。
一室各愿力,辄应如叩钟。
孟秋盂兰前,此际天人通。
瑞相夜现光,将谓发众蒙。
我有先严慈,皆以德淑终。
每感持法谛,哀广冥福功。
愿随五毫彩,永住空界空。
念发菩提愿,应在夙世工。
兹误落尘网,清饮冰露中。
一室各愿力,辄应如叩钟。
孟秋盂兰前,此际天人通。
瑞相夜现光,将谓发众蒙。
我有先严慈,皆以德淑终。
每感持法谛,哀广冥福功。
愿随五毫彩,永住空界空。
这首诗是明代末期至清代初期的诗人张穆所作,名为《茶山孟秋十三夕家奉准提镜乍发光与儿其振共瞻礼恭赋以纪其事》。诗中表达了诗人对佛法的虔诚和对先辈德行的追思。
首句“念发菩提愿,应在夙世工”,诗人表达了自己发自内心的佛门愿望,认为这种愿望在前世就已经种下。接着,“兹误落尘网,清饮冰露中”两句,诗人感叹自己虽有佛心,却误入世俗,只能在心灵深处,如同饮冰露般寻求清净。
“一室各愿力,辄应如叩钟”描绘了诗人所在的房间内,每个人的心愿都如同敲击钟鼓,自然应答,暗示着内心的纯净与共鸣。接下来,“孟秋盂兰前,此际天人通”则点出时间背景,孟秋时节,接近盂兰盆节,此时人与天界的联系更为紧密。
“瑞相夜现光,将谓发众蒙”描述了一种神秘的灵光显现,诗人认为这是上天的启示,能启迪众人。最后,“我有先严慈,皆以德淑终”表达了对先辈的敬仰,他们以德行善终,是后人的榜样。“每感持法谛,哀广冥福功”则是对佛法真理的感悟,以及对冥间功德的哀悼与赞美。
“愿随五毫彩,永住空界空”表达了诗人希望自己的心愿能够如同五彩的光芒,永远存在于虚空的世界之中,寓意着对佛法的永恒追求和对美好未来的向往。
整首诗情感深沉,既有对佛法的虔诚追求,也有对先辈德行的缅怀,展现了诗人深厚的人文关怀和对生命意义的深刻思考。
吴刚粉月成琼屑,洒向人间沃春热。
东风刮地清梦阑,门外好山青不得。
白云著雨飞难起,晓来化作湘江水。
湘水娟娟照美人,对此心开几千里。
临池落笔幽思多,白须道士来相过。
日斜写得黄庭去,锦笼却送山阴鹅。
山阴春尽美人老,茂陵刘郎拾瑶草。
瑶草年年吹古香,至今残雪明松表。
夜永月未出,星河烂盈门。
商飙振高梧,下有群虫喧。
切切促机织,依依如诉言。
炎蒸未云几,凉思弥乾坤。
惊心节物换,抚事中襟烦。
但见川水流,莫知尘土昏。
朱颜自兹异,白发亦已繁。
禾苗布东塍,果树列西园。
栽培虽异地,生成本同根。
华实各有待,彫零性长存。
君看硕大瓜,遗蔓仍篱藩。
剡溪东下旧坑村,千古高人旧宅门。
诧见徐镠云卧里,山中太古今犹存。
閒占晴雨羲文易,递长儿孙老瓦盆。
一年穜稑几番收,一片松篁远蔽楼。
葛衫芒履黄皮褶,长生木瓢高顶笠。
我行我意自逍遥,垂垂石磴苍莓袭。
前川月漾钓竿罢,荷锄迂叟迎人话。
老妻烹蕨待晚餐,欲归犹息长林下。
一生不上里正厅,倩人输税不敢停。
有马不骑閒在野,有鸠不杖任天行。
名唤徐镠字亦镠,并欲逃名访白鸥。
人生何必耽朝市,杜郎卖药早时休。