狗子佛性无,斫额路上逢子湖。
业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。
狗子佛性有,春风吹动千株柳。
知而故犯可怜生,一一面南看北斗。
狗子佛性无,斫额路上逢子湖。
业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。
狗子佛性有,春风吹动千株柳。
知而故犯可怜生,一一面南看北斗。
这首诗是宋代禅僧释法全的《颂古十九首》中的第八首,以对话的形式探讨了佛教中的"狗子无佛性"和"有佛性"的概念。"狗子佛性无",暗示一切众生包括狗在内,本性中并无固有的佛性,强调的是万物平等,皆无自性的观念。"斫额路上逢子湖",可能象征着修行者的顿悟或在世间遭遇困境时的觉醒。
"业识性在遭一口,大地全无碧眼胡",进一步阐述了因果报应和业力决定论的思想,认为个体的行为和业识决定了命运,而非天生带有佛性。"碧眼胡"可能指异族人,这里用来比喻没有佛性的人。
"狗子佛性有,春风吹动千株柳",则转而描述另一种境况,似乎是在说即使最平凡的事物(如春风吹柳)也能启发佛性,暗示佛性并非固定不变,而是可以通过修行和感悟而显现。
最后两句"知而故犯可怜生,一一面南看北斗",表达了对那些明知佛法却故意违背的人的怜悯,他们虽然知道佛理,但行为上却背道而驰,如同面对北斗星,迷失了方向。整首诗通过对比和比喻,寓言般地传达了佛教关于佛性与修行的深刻见解。
如此佳人,是王家养炬,谢家遏末。
三世貂蝉连北阙,年少东华释褐。
傅粉宫前,薰香殿侧,顾盼真英发。
临春结绮,旧游似有瓜葛。
而今零落堪怜,文园多病,赢得相如渴。
满目关河愁恨极,衰草浓烟涂抹。
醉矣堪呵,灰兮可溺,田也供人夺。
茫茫哀乐,四条弦子空拨。