郡中攻匏始王氐，其后模效纷然多。
各能推择尚坚朴，八月九月留霜柯。
宣武平生诮形似，精微以往皆淆讹。
石佛群生称好手，工惟急就亏揩磨。
流传空复遍燕粤，贱售祗辱幽人薖。
东郊周生最晚出，家无尺帛颜常酡。
思穷莽苍得奇窍，尽刷诡怪还中和。
终年黯惨与神遇，歘起奏刀如掷梭。
不规而成妙天质，因物纤巨无偏颇。
瓶罍满眼总适用，譬若圣教陈四科。
其间卓绝首觞器，琴轩书榻光相摩。
捧之宜俟偓佺辈，侍坐可斥妖秦娥。
愚也好古彻骨髓，周生之室曾经过。
持赠不惜倒筐箧，皓若片月来烟萝。
南滞闽堧北沙塞，尘坌戛击催沉疴。
糟邱已隤谢欢伯，不饮奈此匏者何。
《后匏杯歌》【清·曹溶】郡中攻匏始王氐，其后模效纷然多。各能推择尚坚朴，八月九月留霜柯。宣武平生诮形似，精微以往皆淆讹。石佛群生称好手，工惟急就亏揩磨。流传空复遍燕粤，贱售祗辱幽人薖。东郊周生最晚出，家无尺帛颜常酡。思穷莽苍得奇窍，尽刷诡怪还中和。终年黯惨与神遇，歘起奏刀如掷梭。不规而成妙天质，因物纤巨无偏颇。瓶罍满眼总适用，譬若圣教陈四科。其间卓绝首觞器，琴轩书榻光相摩。捧之宜俟偓佺辈，侍坐可斥妖秦娥。愚也好古彻骨髓，周生之室曾经过。持赠不惜倒筐箧，皓若片月来烟萝。南滞闽堧北沙塞，尘坌戛击催沉疴。糟邱已隤谢欢伯，不饮奈此匏者何。
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这首《后匏杯歌》由清代诗人曹溶所作，以匏杯为题，描绘了匏杯从制作到流传的过程，以及匏杯在不同人眼中所体现的不同价值和意义。
诗中首先描述了匏杯的起源与发展，从最初的王氐开始制作，到后来模仿者众多，但都坚持选择质地坚硬、保留霜柯的材料。接着，诗人提到宣武对匏杯外形的讽刺，指出过去的制作往往混淆了精微之处。然而，石佛群生却以其高超的手艺，使得匏杯得以流传至燕粤等地，尽管价格低廉，却也受到某些人的喜爱。
诗的下半部分转向了东郊周生，他最晚开始制作匏杯，家中贫困，颜面常显憔悴。然而，周生通过深入思考，发现了匏杯制作的奇妙之道，将各种怪异的元素转化为和谐之美。他终年与匏杯相会，如同与神灵对话，挥刀时如掷梭般迅速，最终制成的匏杯不仅形状独特，而且材质与大小都恰到好处，既实用又美观，仿佛圣教之物，涵盖了四科之学。
诗中特别强调了匏杯中的佼佼者——觞器，它与琴轩、书榻相映成趣，显得格外珍贵。诗人认为，这样的匏杯应该由像偓佺这样的人来捧持，而侍坐之人则可以驱除妖邪，如秦娥一般。诗人自己对古代艺术有着深刻的喜爱，曾亲自拜访过周生的住所，并愿意将匏杯赠予他人，如同皓月般明亮，出现在烟萝之中。
最后，诗中提到自己在南方滞留于闽堧、北方沙塞之地，生活困顿，无法享受酒宴之乐，只能以匏杯自慰，表达了对匏杯的深厚情感和对其价值的肯定。
平居厌城郭，具舟泛清汝。
蓝光一水远，铁色两崖古。
日华动中流，沙纹乱前渚。
湍鸣达公桥，草绿襄王墓。
园英拥流沫，风叶堕残雨。
停桡弄山泉，扶杖过花坞。
澄潭数乱石，断石横颠树。
泳波鱼鬣舒，闯穴蛙首怒。
冲云一雁远，唼荇群鸥聚。
村间桑柘春，川阔牛羊暮。
回头绿树失，卷幔青峰露。
寻幽恣盘桓，泊浅屡回互。
灵草不知名，珍禽啼在处。
夕阳散鸣鸠，荒阡拱游兔。
挽缆谣歌童，簪花立田妇。
高歌客自如，归涉人相负。
青蒲戢戢生，紫燕翩翩度。
云烟波底明，井邑林外睹。
欣逢闾里旧，愧乏鸡黍具。
缗水荐渊鳞，掘石羞山茹。
绕塘梅实绿，冒桂禽壳素。
我巾聊一颓，石榼烦屡注。
朱樱出芳林，紫笋侑雕俎。
高篇烂珠璧，至乐谢钟鼓。
嗟予性本隘，于世事皆鲁。
便欲弃簪裳，归去事田圃。
肆意山水乐，脱身尘埃苦。
此适诚足尚，斯言未宜遽。
圣神拱岩庙，贤俊异圭组。
如君之所怀，于时当有补。
高文赞皇猷，大论宁国步。
无为五斗卑，遂屈万里举。
明心在知己，汗颜愧虚誉。
时方索大鼎，胡为衒康瓠。
富贵固众欲，非望久自阻。
圣贤有遗言，戮力期共赴。
尝闻曰中庸，曾不滞出处。
进当泽生民，退则守环堵。
所求义与比，要在身不污。
愿无废吾言，于道其可庶。
《泛汝联句》【宋·孙永】平居厌城郭，具舟泛清汝。蓝光一水远，铁色两崖古。日华动中流，沙纹乱前渚。湍鸣达公桥，草绿襄王墓。园英拥流沫，风叶堕残雨。停桡弄山泉，扶杖过花坞。澄潭数乱石，断石横颠树。泳波鱼鬣舒，闯穴蛙首怒。冲云一雁远，唼荇群鸥聚。村间桑柘春，川阔牛羊暮。回头绿树失，卷幔青峰露。寻幽恣盘桓，泊浅屡回互。灵草不知名，珍禽啼在处。夕阳散鸣鸠，荒阡拱游兔。挽缆谣歌童，簪花立田妇。高歌客自如，归涉人相负。青蒲戢戢生，紫燕翩翩度。云烟波底明，井邑林外睹。欣逢闾里旧，愧乏鸡黍具。缗水荐渊鳞，掘石羞山茹。绕塘梅实绿，冒桂禽壳素。我巾聊一颓，石榼烦屡注。朱樱出芳林，紫笋侑雕俎。高篇烂珠璧，至乐谢钟鼓。嗟予性本隘，于世事皆鲁。便欲弃簪裳，归去事田圃。肆意山水乐，脱身尘埃苦。此适诚足尚，斯言未宜遽。圣神拱岩庙，贤俊异圭组。如君之所怀，于时当有补。高文赞皇猷，大论宁国步。无为五斗卑，遂屈万里举。明心在知己，汗颜愧虚誉。时方索大鼎，胡为衒康瓠。富贵固众欲，非望久自阻。圣贤有遗言，戮力期共赴。尝闻曰中庸，曾不滞出处。进当泽生民，退则守环堵。所求义与比，要在身不污。愿无废吾言，于道其可庶。
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