皇天典下民,实亦付自然。
祸福与是非,日夜相推迁。
譬犹泥在钧,随分有丑妍。
丑非其所恶,妍非其所怜。
彼怜吾不知,方知乐其天。
皇天典下民,实亦付自然。
祸福与是非,日夜相推迁。
譬犹泥在钧,随分有丑妍。
丑非其所恶,妍非其所怜。
彼怜吾不知,方知乐其天。
这首诗以深邃的哲理探讨了命运、自然与人的关系。诗人将人置于宇宙自然之中,认为一切祸福、是非皆由自然规律决定,如同泥土在陶轮上,无论形状如何,都由其本质决定。诗人通过比喻,指出丑与妍并非人为之恶或怜悯的对象,而是自然赋予的形态。进一步阐述,即使人们对于美的认知不同,但最终应乐于接受并顺应自然赋予的命运,表现出一种超然物外、顺应自然的态度。整首诗语言简洁而寓意深刻,体现了宋代文人对自然哲学的思考和感悟。
君不见镐池水枯鱼欲鲍,岁岁驱民筑驰道。
又不见雷塘塘上吴公台,引水直从西苑来。
西苑区区乐不足,诏巡淮海观风俗。
千骑秦娥清夜游,院院承恩才十六。
不如离宫别馆四十馀,水殿龙楼恣所如。
舞态乱翻波影里,画眉争斗柳舒初。
十年梦觉江都好,乐极悲来何太蚤。
玉树仍歌建业宫,锦帆不返长安道。
坏堤枯木锁寒烟,陵谷经今几变迁。
落日人行河底路,不堪指点重回顾。