雪路夜朦胧，寻师杏树东。
石坛连竹静，醮火照山红。
再拜开金箓，焚香使玉童。
篷瀛三岛至，天地一壶通。
别客曾留药，逢舟或借风。
出游居鹤上，避祸入羊中。
过洞偏回首，登门未发蒙。
桑田如可见，沧海几时空。
《雪夜寻太白道士》全文
- 拼音版原文全文
雪 夜 寻 太 白 道 士 唐 /李 端 雪 路 夜 朦 胧 ，寻 师 杏 树 东 。石 坛 连 竹 静 ，醮 火 照 山 红 。再 拜 开 金 箓 ，焚 香 使 玉 童 。蓬 瀛 三 岛 至 ，天 地 一 壶 通 。别 客 曾 留 药 ，逢 舟 或 借 风 。出 游 居 鹤 上 ，避 祸 入 羊 中 。过 洞 偏 回 首 ，登 门 未 发 蒙 。桑 田 如 可 见 ，沧 海 几 时 空 。
- 翻译
- 雪夜中的山路朦胧，我向东寻找杏树林中的老师。
石坛边竹林幽静，点燃的香火照亮了山色。
再次行礼打开金色的经书，焚烧香料请来玉童相助。
通往蓬莱、瀛洲和方丈三座仙岛的道路畅通，天地间仿佛只有一壶相通。
离别时老师赠予我药草，乘船时或许能借助风的力量。
出行时我如同仙鹤般自由，为了避祸选择如羊般的低调。
经过洞穴时我频频回首，进入门内却并未感到困惑。
如果能看到桑田的变化，那沧海又经历了多少变迁。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅雪夜寻访道士的画面，充满了神秘和宁静的氛围。诗人通过对自然景物的细腻描写，如“雪路夜朦胧”、“石坛连竹静”、“醮火照山红”，展现了一个深邃而又温暖的夜晚环境，读者仿佛能够感受到那种在寒冷中寻找内心平和与宁静的氛围。
诗中的“寻师杏树东”表达了诗人对道士智慧的追求和尊敬之情，而“再拜开金箓，焚香使玉童”则进一步强调了这种追求的虔诚和庄重。"篷瀛三岛至，天地一壶通"中，“篷瀛”可能指的是道教中的某种修炼工具或仪式，而“天地一壶通”则象征着宇宙间一切都是相互连通的。
在诗的后半部分，“别客曾留药，逢舟或借风”、“出游居鹤上，避祸入羊中”等句节通过对过往与当前情境的描绘，展示了诗人对于生活和修行之间微妙关系的理解。"过洞偏回首，登门未发蒙"则显露出一种对既定之路的坚持和不确定性的探索。
最后，“桑田如可见，沧海几时空”一句，通过历史变迁与个人生命短暂之间的对比，表达了诗人对于时间流逝和历史久远的深刻感悟。整首诗通过对雪夜景物的描绘和道士生活的隐喻，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的诗意。
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