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《太极诗上范天碧侍郎》全文
发布时间:2025-12-05 22:48:48 宋 / 陈普   形式: 古风

涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。

固然两人阴与阳,大要一个不得已。

所从无声亦无臭,所出如彼复如此。

成象效法森目前,大自三才小一蚁。

形样度数各有极,体段一一无偏倚。

颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。

参如交错天然文,不断去来川上水。

尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。

孔颜得之洗其心,四时昼夜同行止。

盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。

就中发出太极来,万化一丸而已矣。

眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。

片时俄顷不可离,万古千秋长不死。

静为体而动为用,来为神兮去为鬼。

不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。

但从化上识中庸,立见源流彻精髓。

自从夫子系周易,千古百年没荆杞。

一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。

不私其有以示人,意与朋类同甘美。

隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蜂起。

唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。

终然性在天地间,臭味不患无兰芷。

文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。

震泽天台合清秀,洞见无终与无始。

一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。

共在在生不息中,思入遥天碧万里。

金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。

断槎枯蘖晚未生,睡魔辟易面沃水。

世间无限扫复生,无事生事杂且猥。

一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。

愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人陈普创作的《太极诗上范天碧侍郎》,通过对太极哲学的深入探讨,表达了对宇宙秩序和道德伦理的深刻理解。诗中运用了丰富的象征和比喻,如“涵涵六合”象征宇宙包容,“大自三才小一蚁”形容万物有序,“太极”则代表了道的至高无上。诗人通过讲述太极之道如何影响尧舜、孔颜等圣贤,强调了道德修养的重要性,以及道义对于社会秩序的维护。

诗中还提到“夫子系周易”,暗指孔子对易经的理解和传承,以及后世学者如朱熹的著述。诗人批评了那些对道理解偏颇或试图私有化的做法,呼吁人们回归大道,遵循中庸之道,以达到和谐共生。

最后,诗人寄望于读者能深入理解并实践这种无外在束缚的道,以期社会安宁,遵循礼仪之道。整首诗语言凝练,寓意深远,体现了宋末元初时期儒家思想的深厚底蕴。

作者介绍
陈普

陈普
朝代:宋

陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
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