昔人梦上帝,尚喜颂钧天。
况兹开景业,作乐武功宣。
大雅废还理,乘风毁更悬。
中和诚易拟,韶夏讵相沿。
犍为磬响彻,嶰谷管声传。
小臣滥清耳,长奉南风弦。
昔人梦上帝,尚喜颂钧天。
况兹开景业,作乐武功宣。
大雅废还理,乘风毁更悬。
中和诚易拟,韶夏讵相沿。
犍为磬响彻,嶰谷管声传。
小臣滥清耳,长奉南风弦。
这首诗是隋代诗人卞斌所作的《和孔侍郎观太常新奏乐诗》。诗中描绘了古代祭祀礼仪中的音乐表演,充满了对传统礼乐文化的赞美与敬仰。
首句“昔人梦上帝,尚喜颂钧天”,以古人梦见上帝并欢喜地颂扬天上的音乐为引子,表达了对上天之音的向往与崇敬。接着,“况兹开景业,作乐武功宣”则指出在现实生活中,通过音乐来宣扬武功与功业,进一步强调了音乐在社会文化中的重要性。
“大雅废还理,乘风毁更悬”两句,运用了比喻手法,将音乐比作风中的声音,既表现了音乐的飘逸与自由,也暗示了音乐在不同情境下的适应与变化。“中和诚易拟,韶夏讵相沿”则表达了对音乐中和之美难以复制,以及韶夏音乐难以传承的感慨。
最后,“犍为磬响彻,嶰谷管声传”描绘了音乐在特定场合的宏大效果,通过犍为的磬声和嶰谷的管声,展现了音乐的震撼力与感染力。“小臣滥清耳,长奉南风弦”则是诗人自谦之语,表达了自己虽为小臣,却有幸聆听清雅之音,并愿意长久地效仿南风之弦,即音乐的旋律,以此表达对音乐艺术的热爱与追求。
整体而言,这首诗通过对音乐的描绘与赞美,展现了古代社会中音乐文化的重要地位,以及人们对美好音乐的向往与追求。
前从逮者闽海回,帆到扬州不肯开。
趑趄一日复两日,欲待我客与俱来。
我客不来书亦绝,搔首船头自呜咽。
朝凭鹢尾引双眸,胡郎岸上足蹩?。
自言待公凡几时,君乃成行我何之。
吁吁不定风帆疾,招招舟子泪洏洏。
扶持登舟急遽拜,拂拭我面持我械。
天乎人耶遂至此,摇首无声但睚眦。
是时当空日大炎,胡郎正著葛衣纤。
绤絺多孔不承泪,点点穿从肌上沾。
伏日几时北风泼,胡郎葛衣不成脱。
一丝两丝人不怜,马上肃霜马下毼。
嗟夫我欲学为裘,奇服欲从句里裒。
屈身成直良不易,近地远天何所谋。
胡郎诗成句尽好,瓯窭污邪多所祷。
徵书四出羽檄忙,莫谓大寒索不早。
獾狼羊虎罴豹麛,紫凤元貂与青猊。
不信白狐偏有腋,一寒恋恋故人绨。
雉头集翠出何门,悬知此物定奇温。
人言君欲为华耳,其心不肯哀王孙。
饮章迫人身被絷,我有裼裘不自给。
六月披来卖与人,十钱得五人犹涩。
即今只余破羊皮,割半与君两不宜。
君言尔在雪霜窖,脱复徵多分相遗。
茫茫雪花大如掌,妄一男子东海上。
知君立意学神仙,仿佛似者五恭?。
我客不来尔泥涂,重裘者子谁丈夫。
开口告人岂吾徒,逝将去此登天都。
食药金庭饭玉厨,云绡雾縠紫霞繻。
荷衣蕙带明月絇,众嫭弄箫童和竽。
左舞青龙凤右趋,青阳膏润色和愉。
大秽无如禽兽郛,慎毋使近冰雪肤。
《胡三元润徵裘歌》【明·周亮工】前从逮者闽海回,帆到扬州不肯开。趑趄一日复两日,欲待我客与俱来。我客不来书亦绝,搔首船头自呜咽。朝凭鹢尾引双眸,胡郎岸上足蹩?。自言待公凡几时,君乃成行我何之。吁吁不定风帆疾,招招舟子泪洏洏。扶持登舟急遽拜,拂拭我面持我械。天乎人耶遂至此,摇首无声但睚眦。是时当空日大炎,胡郎正著葛衣纤。绤絺多孔不承泪,点点穿从肌上沾。伏日几时北风泼,胡郎葛衣不成脱。一丝两丝人不怜,马上肃霜马下毼。嗟夫我欲学为裘,奇服欲从句里裒。屈身成直良不易,近地远天何所谋。胡郎诗成句尽好,瓯窭污邪多所祷。徵书四出羽檄忙,莫谓大寒索不早。獾狼羊虎罴豹麛,紫凤元貂与青猊。不信白狐偏有腋,一寒恋恋故人绨。雉头集翠出何门,悬知此物定奇温。人言君欲为华耳,其心不肯哀王孙。饮章迫人身被絷,我有裼裘不自给。六月披来卖与人,十钱得五人犹涩。即今只余破羊皮,割半与君两不宜。君言尔在雪霜窖,脱复徵多分相遗。茫茫雪花大如掌,妄一男子东海上。知君立意学神仙,仿佛似者五恭?。我客不来尔泥涂,重裘者子谁丈夫。开口告人岂吾徒,逝将去此登天都。食药金庭饭玉厨,云绡雾縠紫霞繻。荷衣蕙带明月絇,众嫭弄箫童和竽。左舞青龙凤右趋,青阳膏润色和愉。大秽无如禽兽郛,慎毋使近冰雪肤。
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