五十劳生，紫髯霜换，白日驹过。
闭户推愁，缘崖避俗，壁角团蒲坐。
提壶人至，竹根同卧，醉帽尽从欹堕。
梦惊回，满身疏影，露滴月斜云破。
无人自酌，有邀皆去，我笑两翁多可。
忍冻吟诗，典衣沽酒，二子应嗤我。
两忘一笑，调同今古，谁道郢歌无和。
后之人，犹今视昔，有能继么。
《永遇乐.用前韵呈张仲宗、苏粹中》全文
- 翻译
- 五十载忙碌生涯，胡须染霜，白日如驹飞逝。
关上门，排解忧愁，沿着山崖避开尘世，独自坐在角落的蒲团上。
提壶友人来访，一同躺在竹根下，喝醉了帽子歪斜。
梦中惊醒，满身月光斑驳，露水滴落，月斜云散。
无人陪伴，只能独自饮酒，即使有人邀请也都离去，我笑那两位老者太过超脱。
忍受寒冷作诗，典当衣物买酒，他们或许会嘲笑我这般行为。
在忘我和欢笑中，我们的诗韵古今相通，谁说没有回应的郢歌唱和。
后人看今天，谁能像我们这样继续这种风雅生活呢？
- 注释
- 五十：五十岁。
劳生：辛劳的生活。
紫髯：紫色的胡须。
推愁：排解忧愁。
缘崖：沿着山崖。
团蒲：蒲团。
提壶人至：提壶的朋友来访。
竹根同卧：一起躺在竹根下。
醉帽：喝醉后的帽子。
梦惊回：梦中惊醒。
疏影：稀疏的月影。
露滴：露水滴落。
自酌：独自饮酒。
两翁：两位老人。
多可：过分超脱。
典衣沽酒：典当衣物换酒。
嗤：嘲笑。
郢歌：高雅的诗歌。
和：回应。
后之人：后世的人。
继：继承,继续。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐者在山林间的生活情景，通过生动的笔触展现了其超脱世俗、自得其乐的心境。开篇“五十劳生，紫髯霜换”两句表明岁月匆匆，时光易逝，诗人已是白发苍苔之年，但依然选择在自然中寻找宁静。接着“闭户推愁，缘崖避俗”则形象地描绘了诗人隐居的生活状态，他将忧愁推开，与世俗保持距离，选择与山崖为伴。
“壁角团蒲坐”一句生动展示了诗人的闲适情态，在墙角处坐着，周围可能是野草丛生的景象。随后的“提壶人至，竹根同卧”则显示了诗人与自然的和谐共存，即使是来访之人，也能在竹根下共同休憩。
“醉帽尽从欹堕”一句通过对酒的描写，反映出诗人对饮酒放纵自我的态度，而这种生活方式也体现了他对于世俗束缚的摒弃。梦醒之后，诗人感受到露水滴落在身上，这种自然界的清凉与个人的微醺形成鲜明对比。
“无人自酌，有邀皆去，我笑两翁多可”则表达了诗人面对朋友相邀时的选择，他宁愿独自享受酒饮，也不愿意随波逐流，最后一笑了之。接下来的“忍冻吟诗，典衣沽酒，二子应嗤我”反映出即使在严寒中，诗人依然坚持着自己的生活方式和艺术追求，而这也获得了他人的赞许。
“两忘一笑，调同今古，谁道郢歌无和”则是对自己隐居生活的肯定，他认为不论过去或现在，真挚的情感与自然的和谐始终如一，不必纠结于世俗的评判。而最后，“后之人，犹今视昔，有能继么”则表达了诗人对未来是否有人能够理解并继承自己这种生活态度的疑问。
总体而言，这首诗通过细腻的情感和生动的景象描写，展现了诗人对于自然与精神自由的向往，以及他超越世俗、自在享乐的生活哲学。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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