宝殿金门说教频,门前撒但正残民。
纵书大辟诗千遍,可得休兵使自新。
宝殿金门说教频,门前撒但正残民。
纵书大辟诗千遍,可得休兵使自新。
这首诗《题张女士书大辟诗篇》由清代末年至近现代初的诗人吴妍因所作。诗中以“宝殿金门说教频”开篇,描绘了权力中心频繁的教化与规劝,然而“门前撒但正残民”一句,揭示出在这些教化背后,人民却遭受着残酷的压迫与剥削。诗人通过“纵书大辟诗千遍,可得休兵使自新”表达了对统治者空洞教化与实际暴政之间的强烈对比,以及对和平与自我革新可能性的渴望。
整体而言,此诗反映了诗人对于社会不公和人民苦难的深切关注,以及对变革与和平的向往。通过对比教化与现实的差距,展现了诗人对理想社会的追求和批判精神。
今代如尧代,徵贤察众情。
久聆推行寔,然后佐聪明。
官自文华重,恩因顾问生。
词人求作称,天子许和羹。
御柳凋霜晚,宫泉滴月清。
直庐寒漏近,秋烛白麻成。
玉殿移时对,金舆数侍行。
赐衣香未散,借马色难名。
时辈何偏羡,儒流此最荣。
终当闻夑理,寰宇永升平。
沈沈清暑夕,星斗俨虚空。
岸帻栖禽下,烹茶玉漏中。
形骸忘已久,偃仰趣无穷。
日汲泉来漱,微开密筱风。
武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。