袖拂青霞一上台,金陵王气自东来。
天边细雨空花落,江口浮云叠嶂回。
石卧荒亭苍藓地,酒倾仙梵白莲杯。
千秋龙虎相蟠踞,大抵宏图自圣开。
袖拂青霞一上台,金陵王气自东来。
天边细雨空花落,江口浮云叠嶂回。
石卧荒亭苍藓地,酒倾仙梵白莲杯。
千秋龙虎相蟠踞,大抵宏图自圣开。
这首诗描绘了雨花台的壮丽景色与历史氛围。首联“袖拂青霞一上台,金陵王气自东来”,以“袖拂青霞”起笔,形象地展现了诗人登高远眺的情景,同时暗含着对历史辉煌的追忆。“金陵王气自东来”则点出了雨花台所在之地的历史地位,暗示这里曾是帝王将相的活动中心。
颔联“天边细雨空花落,江口浮云叠嶂回”,通过细腻的自然景象描写,营造出一种静谧而深远的意境。细雨轻洒,空中的花瓣缓缓飘落,江面上浮云如画卷般层层叠叠,远处的山峦在云雾中若隐若现,构成了一幅动人心魄的画面。
颈联“石卧荒亭苍藓地,酒倾仙梵白莲杯”,转而描绘了雨花台内的一处景致。荒亭旁,青苔覆盖的石头静静地躺在那里,仿佛诉说着过往的故事。诗人在此饮酒,杯中的酒似乎与仙梵(佛教)和白莲(佛教中常用来象征纯洁)有关,营造出一种超脱尘世、心灵净化的氛围。
尾联“千秋龙虎相蟠踞,大抵宏图自圣开”,总结了雨花台的历史地位与文化内涵。千年的风雨见证了这里的兴衰更替,如同龙虎般的力量在这里交汇,最终孕育出宏大的理想与圣洁的精神。这不仅是对雨花台历史的回顾,也是对后人寄予的期望——在历史的长河中,总有圣贤之士引领时代前行。
整首诗通过细腻的自然描写与深邃的历史思考相结合,展现了雨花台独特的魅力与深厚的文化底蕴,同时也表达了诗人对历史的敬畏与对未来的憧憬。
承平日久寰宇泰,选伎徵歌皆绝代。
教坊不进胡旋女,内廷自试天魔队。
天魔队子呈新番,似佛非佛蛮非蛮。
司徒初传秘密法,世外有乐超人间。
真珠璎珞黄金缕,十六妖娥出禁御。
满围香玉逞腰肢,一派歌云随掌股。
飘飖初似雪回风,宛转还同雁遵渚。
桂香满殿步月妃,花雨飞空降天女。
瑶池日出会蟠桃,普陀烟消现鹦鹉。
新声不与尘俗同,绝技颇动君王睹。
重瞳一笑天回春,赐锦捐金倾内府。
中书右相内台丞,袖无谏章有曲谱。
天魔舞,筵宴开,驼峰马乳胡羊胎。
水晶之盘素鳞出,玳瑁之席天鹅抬。
弹胡琴,哈哈回。吹胡笳,阿牢来。
群臣竞献葡萄杯,山呼万岁声如雷。
天魔舞,不知危。高丽女,六宫妃。西番僧,万乘师。
回纥种类皆台司,汉儿回避南人疑。
天魔舞,乐极悲。察罕死,孛罗归。铁骑骤,金刀挥。
九重城阙烟尘飞,一榻之外无可依。
天魔舞,将奈何!
多藏金叵罗,急驾白橐驼,阴山之北避兵戈。
《天魔舞》【明·瞿佑】承平日久寰宇泰,选伎徵歌皆绝代。教坊不进胡旋女,内廷自试天魔队。天魔队子呈新番,似佛非佛蛮非蛮。司徒初传秘密法,世外有乐超人间。真珠璎珞黄金缕,十六妖娥出禁御。满围香玉逞腰肢,一派歌云随掌股。飘飖初似雪回风,宛转还同雁遵渚。桂香满殿步月妃,花雨飞空降天女。瑶池日出会蟠桃,普陀烟消现鹦鹉。新声不与尘俗同,绝技颇动君王睹。重瞳一笑天回春,赐锦捐金倾内府。中书右相内台丞,袖无谏章有曲谱。天魔舞,筵宴开,驼峰马乳胡羊胎。水晶之盘素鳞出,玳瑁之席天鹅抬。弹胡琴,哈哈回。吹胡笳,阿牢来。群臣竞献葡萄杯,山呼万岁声如雷。天魔舞,不知危。高丽女,六宫妃。西番僧,万乘师。回纥种类皆台司,汉儿回避南人疑。天魔舞,乐极悲。察罕死,孛罗归。铁骑骤,金刀挥。九重城阙烟尘飞,一榻之外无可依。天魔舞,将奈何!多藏金叵罗,急驾白橐驼,阴山之北避兵戈。
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我昔弦歌乳溪侧,嗟哉所割真鸡肋。
斯民疾苦得饱谙,离彼三年能记忆。
丁男个个事播殖,红女家家勤纺织。
可怜卒岁无完褐,纵使丰年有菜色。
夏税未毕秋税来,县家小缓州家逼。
拆东补西恐不免,剜肉医疮宁有极。
小儒安敢私其民,上官贻怒几遭劾。
痛定还思当痛时,至今梦里犹心恻。
歙为富州传自旧,谁以留州事苛刻。
徐侯固是清庙器,抚摩暂遣凭熊轼。
朝廷选用盖不轻,祖帐衣冠倾上国。
德星往矣勿复道,田里从兹无叹息。