□芳勘破味何殊,禅喜风流属大苏。
若使屠刀真碍佛,那须烹炙到香厨。
□芳勘破味何殊,禅喜风流属大苏。
若使屠刀真碍佛,那须烹炙到香厨。
这首诗以“佛印烧猪待子瞻”为题,由明代诗人王应斗所作。诗中巧妙地将佛教与美食文化结合,通过“佛印烧猪”的故事,探讨了佛法与世俗生活的关系。
首句“□芳勘破味何殊”,似乎在暗示某种事物的本质与表面味道的不同,引人思考。接着,“禅喜风流属大苏”,提到禅宗与苏轼(大苏)之间的关系,苏轼是宋代著名的文学家和美食家,这里借其风流才情,表达了对佛法与世俗生活和谐共存的向往。
后两句“若使屠刀真碍佛,那须烹炙到香厨”,则进一步深化主题。前半句提出假设,如果屠刀真的与佛法相悖,那么为何还能烹饪出美味的食物?后半句的回答是,即使存在冲突,人们仍然能够找到调和之道,享受生活的美好。这不仅体现了诗人对佛法的理解与尊重,也展现了他对生活艺术的追求与热爱。
整体而言,这首诗以独特的视角,融合了宗教与世俗的元素,既表达了对佛法的敬畏,又展现了对生活情趣的欣赏,体现了诗人深厚的文化底蕴和哲学思考。
墐户室处,月维其良。有客至止,乃?其裳。
瞻之??,即之栩栩。岂无场藿,其驹在户。
翔麟有驹,龙刍之美。孔阜孔硕,胡不千里。
所怀无忻,与子拓之。盈觞有酒,与子乐之。
有酒斯衍,有蔌斯胪。我歌我诗,宁不我愉。
令德无违,景光无失。勖哉良图,以永今日。