衣食妨修道,躬耕岭下陂。
夏畦劳行者,秋获倩沙弥。
每得野中趣,都忘心所悲。
故人如有假,莫惜慰相思。
衣食妨修道,躬耕岭下陂。
夏畦劳行者,秋获倩沙弥。
每得野中趣,都忘心所悲。
故人如有假,莫惜慰相思。
这首诗描绘了一位僧人在岭南田间劳作的生活状态与心境。首句“衣食妨修道”,点出僧人虽在修行,却因生活所需而有所牵绊,体现了修行路上的现实挑战。接着“躬耕岭下陂”一句,具体描述了僧人亲自在山岭下的水田里耕作的情景,展现了其自给自足的生活方式。
“夏畦劳行者,秋获倩沙弥”两句,通过对比春夏之劳与秋收之喜,表现了农事的辛苦与收获的喜悦。夏时耕种,冬时收获,劳者与助工(沙弥)各司其职,共同完成农事。这里不仅体现了劳动的分工协作,也蕴含着对自然规律的顺应与尊重。
“每得野中趣,都忘心所悲”则表达了诗人通过亲近自然、参与农耕活动,获得了心灵上的慰藉和解脱,忘却了世俗的忧愁与烦恼。这种与自然和谐共处、自我疗愈的过程,是诗人精神世界的重要组成部分。
最后,“故人如有假,莫惜慰相思”一句,诗人以开放的心态邀请朋友来访,分享这份来自自然的宁静与喜悦。这不仅是对友情的珍视,也是对心灵交流的渴望,体现了诗人希望与他人分享内心世界,寻求共鸣的情感需求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了僧人在岭南田园劳作的生活场景,以及在自然中寻得心灵慰藉的心路历程,展现了作者对生活的深刻体悟和对自然的深厚情感。
汉皇蛇剑穿屋飞,伯禹神鼎沦泗涯。
鲸翻鳌转总陵谷,此鉴零落何足疑。
团团知是谁家物,偶向耕夫春陇得。
苔昏土蚀篆文微,消尽清光质如有。
忆昔清光未泯时,玉台鞶带生光辉。
白发几挥豪杰泪,青娥曾照婵娟啼。
汾阳诸孙诚好古,床上书连只环堵。
闻之不惜抱衾裯,岂为深闺照媚妩。
愿君试觅负局生,炯然秋月高堂明。
一点莫遣飞埃侵,万古不灭如此心。