前身女,后身男,清净摩尼触处参。
应现顿忘前后际,从今青出胜于蓝。
前身女,后身男,清净摩尼触处参。
应现顿忘前后际,从今青出胜于蓝。
这首诗《慈母画像赞》由宋代僧人释慧昌所作,以“慈母”为主题,通过“前身女,后身男,清净摩尼触处参”开篇,巧妙地将佛教中的轮回观念与对母亲的深情厚意融合在一起。诗人以“清净摩尼”比喻母亲的纯洁与光辉,暗示母亲在子女心中的崇高地位,无论转世为男为女,母亲的爱与教诲始终如一,如同摩尼宝珠般照亮心田。
“应现顿忘前后际,从今青出胜于蓝”则表达了对母亲形象的赞美与敬仰。这里的“应现”指的是母亲的形象在心中显现,而“顿忘前后际”则意味着母亲的爱超越了时间的界限,让诗人忘却了过去与未来的分别,感受到永恒的温暖与关怀。“从今青出胜于蓝”则是对母亲影响的肯定,意指母亲的教诲和爱如同青出于蓝而胜于蓝,不仅超越了自己,也激励着后代不断成长,成为更加出色的人。
整首诗以细腻的情感和深刻的哲理,展现了对慈母之爱的深刻理解和赞美,同时也蕴含了对生命轮回与自我超越的思考,体现了佛教文化中对亲情与道德的重视。
客从远方来,遗我故人书。
故人久别离,一别万里馀。
相望不相见,各在天一隅。
感君慇勤意,字字如明珠。
上陈昔欢乐,次问今何如。
昔别俱少年,老大今苍须。
良时不我与,岁月空踌躇。
馀生如梦寐,尺素徒卷舒。
为我谢故人,远致双鲤鱼。
恨无木瓜篇,报君以琼琚。
天寒村落家家忙,饭牛穫稻催涤场。
燎薪炊黍呼妇子,夜半舂粟输官仓。
大儿担囊小负橐,扫廪倾囷不须恶。
县胥里正不到门,了得官租举家乐。
去年有米不愿馀,今年米白要如珠。
路傍老人拍手笑,尽道官兵嫌米粗。
良农养兵与胡竞,胡骑不来自亡命。
田家终岁负耕縻,十农养得一兵肥。
一兵唱乱千兵随,千家一炬无孑遗。
莫养兵,养兵杀人人不知。