千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《巫山一何高七绝·其五》
《巫山一何高七绝·其五》全文
发布时间:2025-12-04 22:26:27 宋 / 李流谦   形式: 古风  押[哿]韵

巫山一何高,羽衣飘婀娜。

归宁金媪到瑶池,烂熟蟠桃求一颗。

(0)
注释
巫山:指代巫山,古代神话中的神山,常与仙女相关联。
羽衣:仙女所穿的轻盈飘逸的衣物。
婀娜:形容女子姿态优美。
归宁:古时女子出嫁后回娘家省亲。
金媪:金色头发的老妇人,可能象征神仙或长寿者。
瑶池:神话中天上的仙池,象征极乐之地。
烂熟:非常熟透。
蟠桃:神话中生长在西王母瑶池的仙桃,象征长生不老。
翻译
巫山显得多么高峻,仙女的羽衣轻盈地飘动。
金发的老妇人回家,来到瑶池仙境,渴望得到一颗熟透的蟠桃。
鉴赏

这首诗描绘了仙境的奇妙景象,充满了对超凡脱俗生活的向往。开篇“巫山一何高”直接点出了巫山的雄伟与神秘,设定了一种高远和不食人间烟火的氛围。“羽衣飘婀娜”则描绘了一位仙女或道人的形象,她似乎在空中自由地翱翔,以轻盈优雅的姿态出现。

“归宁金媪到瑶池”一句,诗人提到了神仙们居住的瑶池,这里不仅是仙界之所,也暗示了一种返璞归真的境界。瑶池在中国古代神话中,是神仙聚会的地方,代表了至高无上的美好。

“烂熟蟠桃求一颗”则展现了诗人对仙果的渴望。在中国传统文化中,蟠桃常被描绘为长生不老的象征,而“烂熟”则形容其甜美可口。诗人希望得到这神圣果实,可以想见他对于永恒生命和精神境界的深切追求。

整首诗通过对仙境生活的描写,表达了诗人对于超脱尘世、达到不老长生境界的渴望,同时也展示了中国古代文学中常见的人仙交往和追求永生的主题。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
猜你喜欢

再和诸公佳作

老文新刊立新堂,千里腾辉贲两乡。

江汉骊珠探作宝,龟蒙文桂断为梁。

英辞美陋琼瑶室,古篆工羞粪上墙。

陵谷燮迁解讹缺,后贤何惜补休光。

(0)

宫词十首·其四

翠环双凤带,小队五花蹄。

十二龙钩卷,梨花烂漫时。

(0)

南漪堂

湖上逍遥避百愁,年来频向此中休。

檐前山势翠相照,床下冰纹清不流。

萦带夕阳移画舸,留连明月卧前洲。

高僧会取栖迟意,应有人来怅昔游。

(0)

奉酬通叟社日

秋入潇湘拍江水,夷人社会秋声喜。

山城寂寞无人行,白醪赤鲜追闾里。

穷客闭门食无鱼,虽有士子半屠沽。

与君俱为投荒客,落日怊怅临城隅。

(0)

奉送世美归阳羡

我昔求为阳羡令,轻舟已有鸱夷兴。

最爱铜棺山峻极,自结篮舆陟云径。

铜棺山插南斗魁,下视群峰如突犀。

太湖千里在眉睫,高深从此穷攀隮。

欣然有意即独往,明月夜夜眠荆溪。

当时便可跨黄鹄,何意人间同木鸡。

飘飘数年如一梦,尔来卜室齐山西。

故人多谢姚夫子,数枉车马来山蹊。

秋风忽指阳羡去,欲脱黄绶躬锄犁。

人生衣食苟自足,何为卑辱趣尘泥。

田间九月白酒熟,鲈鱼正肥多置篦。

老夫为君更破戒,临风引领长江堤。

(0)

君山

我来洞庭上,延首望君山。

君山不可见,止在狂波间。

风休水亦息,烟岚露空碧。

何烦问法意,开口成尘迹。

(0)
诗词分类
思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春
诗人
陈恭尹 沈周 成鹫 徐渭 刘基 陈维崧 宋祁 皇甫汸 郭之奇 袁宏道 李纲 刘敞 孙承恩 何景明 薛瑄 黄衷 邵雍 李东阳
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com