既投古庙觅藜羹，三五樵夫不识名。
僮子似知予梦恶，生柴烧火到天明。
《至扬州·其十八》全文
- 翻译
- 我来到古老的庙宇寻找藜粥，
那里的三五个樵夫甚至不知道我的名字。
- 注释
- 既：已经。
投：投奔。
古庙：古老的庙宇。
觅：寻找。
藜羹：粗陋的饭菜（藜是一种草本植物，其茎叶可食）。
樵夫：打柴的人。
不识名：不认识我。
僮子：童仆。
似：似乎。
知：知道。
予：我。
梦恶：做噩梦。
生柴：未经加工的木柴。
烧火：生火烧火。
到天明：直到天亮。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在古庙中寻找藜羹（一种可食用植物）的景象，表达了一种隐逸自守的生活状态。"既投古庙觅藜羹"一句，通过对古庙的描写，营造出一种静谧和超脱世俗的氛围。诗人在此寻找藜羹，不仅是为了满足生存需要，也象征着他与自然的亲近和对简单生活的向往。
"三五樵夫不识名"则透露出诗人的隐姓埋名，他的身份和名字都不为世人所知。这里的“三五”指的是数量多，可能是时间久了，樵夫们习以为常，不再关注诗人的身份。这表明诗人已经融入了自然与普通百姓之中，与世俗的荣辱完全脱节。
接下来的"僮子似知予梦恶"一句，则表现出诗人内心的某种忧虑。这里的“僮子”可能是庙中的小童，或者是在山林间帮助诗人的孩子。他们似乎能感受到诗人的不安，这里的“梦恶”可能指的是不好的梦境，也暗示着诗人内心的烦恼和对现实的某种逃避。
最后一句"生柴烧火到天明"，则描绘了诗人在清晨至破晓前后的生活片段。通过“生柴”、“烧火”的动作，展现出诗人的日常生活，以及他等待着黎明的到来。这不仅是对诗人生活的一个写实，也象征着希望和光明的到来。
总体而言，这首诗通过对自然环境和个人行为的细腻描绘，展示了一种超脱世俗、归隐田园的生活理想。同时，诗中也流露出诗人内心的不安与对未来的期待，是一首充满哲思且意境深远的作品。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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