桂玉愁居帝里贫,南行无罪似流人。
橘村篱落香潜度,渐觉生衣不著身。
桂玉愁居帝里贫,南行无罪似流人。
橘村篱落香潜度,渐觉生衣不著身。
这首诗描绘了一位身处帝都却因贫困而忧虑的主人公,他南行时仿佛成了无辜的流放者。诗中的“桂玉愁居帝里贫”一句,以“桂玉”比喻珍贵之物,暗喻主人公虽身处繁华之地,却深陷贫困之中,愁苦不堪。接着,“南行无罪似流人”则进一步强调了主人公的无辜与无奈,仿佛是被冤枉的囚徒,被迫踏上南行之路。
后两句“橘村篱落香潜度,渐觉生衣不著身”,通过细腻的自然描写,展现了主人公在南行途中所见的景象。橘树环绕的村庄、篱笆间飘散的香气,构成了一幅宁静而充满生机的画面。然而,随着行程的推进,主人公逐渐感到自己如同脱去了束缚的衣物,身心得到了某种释放和解脱,暗示着他在精神上找到了某种慰藉或自由。整首诗通过对比和象征手法,深刻地表达了主人公在困境中寻求心灵寄托的情感体验。
梦蝶园边一抔土,残碑斑驳勒石虎。
墓中虎骨化灰尘,头衔独以闲散取。
不知年代何许人,是清是明难判剖。
台湾自鼎革而还,郑氏开荒为初祖。
其时亦有济时贤,文武衣冠难仆数。
王辜卢沈张郁俞,刺桐花下诗坛聚。
正青先生别一流,好佛自作蝶园主。
之数人者我俱知,理乱不闻谢簪组。
吁嗟乎,生才乱世总不祥,不如闲散之为愈。
斯人不闻与虎群,虎亦不与斯人伍。
剩水残山一虎坟,春草秋花荐牧竖。
短歌当虎墓志铭,呜乎石虎足千古。
崩山万壑争流潝,溪石团团马蹄絷。
大者如鼓小如拳,溪面谁填递疏密。
水挟沙流石动移,大石小石荡摩涩。
海风横刮入溪寒,故纵溪流作鬐鬣。
水方没胫已难行,水至拦腰命呼吸。
夏秋之间势益狂,瀰漫五里无舟楫。
往来溺此不知谁,征魂夜夜溪旁泣。
山崩岩壑深复深,此中定有蛟龙蛰。