直从子丑到寅上,万物惟梅骨格殊。
奇偶阴阳皆定位,方圆体用总成图。
伏羲面目生前象,大禹精神手上模。
终日相看无一语,先生闭户著何书。
直从子丑到寅上,万物惟梅骨格殊。
奇偶阴阳皆定位,方圆体用总成图。
伏羲面目生前象,大禹精神手上模。
终日相看无一语,先生闭户著何书。
这首诗《梅花百咏(其七)象数》由明代诗人李江所作,通过细腻的笔触描绘了梅花的独特之处以及它蕴含的深刻哲理。
首句“直从子丑到寅上,万物惟梅骨格殊”以时间的流转为背景,将梅花与其他万物进行对比,强调了梅花独特的品格与气质。梅花在一年四季中,从冬至开始,直至春分,都保持着其高洁的姿态,展现出与众不同的风骨。
接下来的“奇偶阴阳皆定位,方圆体用总成图”,进一步揭示了梅花所蕴含的宇宙哲学思想。梅花的生长状态和形态,仿佛是自然界的阴阳平衡、天地间的方圆之理的体现,展示了自然界中和谐统一的法则。
“伏羲面目生前象,大禹精神手上模”两句,运用神话传说中的伏羲和大禹,来比喻梅花所象征的精神力量。伏羲代表了人类文明的起源,大禹则象征着治理与和谐。梅花不仅在形态上体现了自然之美,更在精神层面上,如同伏羲与大禹的精神一样,具有深远的意义和价值。
最后,“终日相看无一语,先生闭户著何书”表达了诗人对梅花的深深敬仰之情。诗人与梅花相对而坐,却无言以对,似乎在思考着如何将梅花的智慧与精神融入自己的作品之中。这不仅是对梅花的赞美,也是对自己创作的一种期许,希望能在闭门创作时,能够领悟到更多关于生命、自然与宇宙的真理。
整首诗通过对梅花的描绘,不仅展现了梅花的自然美,更深入探讨了其背后蕴含的哲学思想和人文精神,体现了诗人对自然与生命的深刻感悟。
此生念念浮云改,寄语长淮今好在。
故人宴坐虹梁南,新河巧出龟山背。
木鱼呼客振林莽,铁凤横空飞綵绘。
忽惊堂宇变雄深,坐觉风雷生謦欬。
羡师游戏浮沤间,笑我荣枯弹指内。
尝茶看画亦不恶,问法求诗了无碍。
千里孤帆又独来,五年一梦谁相对。
何当来世结香火,永与名山供井硙。
苍藤秀木绕空庭,叠石层峦拥画屏。
混沌凿开幽窍远,巨灵分破两峰青。
云藏野色春长在,风入衣襟酒易醒。
采玉遗踪无处问,拟投簪绂学仙经。
梅兄冲雪来相见,雪片满须仍满面。
一生梅瘦今却肥,是雪是梅浑不辨。
唤来灯下细看渠,不知真个有雪无。
只见玉颜流汗珠,汗珠满面滴到须。
天上麒麟地上行,掌中珠玉月中生。
澜翻六籍吞诸子,声动三公及九卿。
别有诗书真事业,不应童子是勋名。
长成来奏三千牍,桃李春风冠集英。