北土久无临济嗣，宗风不振至于今。
方当魏俗依僧宝，须访尧山礼道林。
东去恳邀香象驾，西来顿识祖师心。
绀园变色慈云庇，蔀屋容光惠日临。
理事融通周法界，处时同就听潮音。
不分孔老为三教，欲使瓶盘作一金。
得度皆欣龟值木，当机尽许芥投针。
伽佗孤起开晨景，伊字齐脩照暝阴。
独愧钝根非了了，宛同眢井自沉沉。
愿将天钵清凉水，净洗昏眸与浊襟。
《某伏睹运使金部运判秘丞运同赞善赠长老元师诗一首举唱三观圆成叵测精微但深赞叹辄不自揆愿继善声素昧宗乘颇惭芜陋》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文彦博所作，表达了对佛法的深刻理解和对高僧元师的敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了佛法的广大深邃以及其在社会生活中的重要性。
首句“北土久无临济嗣，宗风不振至于今”感叹佛法在北方地区传承断绝已久，宗风衰落，引出对恢复佛法正统的渴望。接下来的“方当魏俗依僧宝，须访尧山礼道林”则表达了希望借助佛教的力量，寻找圣贤之地，以复兴佛法的愿望。
“东去恳邀香象驾，西来顿识祖师心”运用了“香象驾”这一典故，形象地描绘了邀请高僧前来指导的情景，同时也暗示了佛法的深远影响。接着“绀园变色慈云庇，蔀屋容光惠日临”通过自然景象的变化，象征佛法的普照和恩泽。
“理事融通周法界，处时同就听潮音”强调了佛法的普遍性和时间的永恒性，无论何时何地，都能听到佛法的声音。最后“不分孔老为三教，欲使瓶盘作一金”表达了作者希望佛法能超越传统儒家和道家的界限，成为统一的精神支柱。
整首诗情感饱满，语言生动，不仅体现了作者对佛法的深刻理解，也展现了其对社会和谐与道德重建的期待。
- 作者介绍
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文彦博
文彦博（1006年10月23日—1097年6月16日），字宽夫，号伊叟。汾州介休（今山西介休）人。北宋时期著名政治家、书法家。被誉为介休三贤之一。天圣五年（1027年），文彦博进士及第。历任殿中侍御史、转运副使等职。庆历七年（1047年），任枢密副使、参知政事，以平王则起义功，拜同平章事。皇祐三年（1051年）被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年（1055年）复相。朝代：宋
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南昌七里街吊金谭战场
七里街头涉江去，正到金王战场处。
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酸辛儿女葬齿牙，呼吸刀砧充豕畜。
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三载遗恩诸父老，一夜荒丘万国殇。
义旗一折义士死，章贡台傍剑光紫。
当时草檄讨声桓，千古湖西数行字。
天狼狼顾亦饥鹰，背汉依然故李陵。
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卖刀何处购仇首，泪尽江猿山外山。
《南昌七里街吊金谭战场》【明·彭孙贻】七里街头涉江去，正到金王战场处。平沙白骨撑乱麻，夜半髑髅作人语。南行岭上驱车度，遥望江城只烟雾。道傍颓灶绝人烟，旅店荒荒走狐兔。舟师指点赤沙洲，固山兀真此屯住。浮桥十里横大江，毳帐连营截行路。堑外多夷掘后坟，道侧常仆斫馀树。江城兵火遭屠戮，犹是饥人啖馀肉。酸辛儿女葬齿牙，呼吸刀砧充豕畜。洪都古郡枕鄱阳，曾侍先公守豫章。三载遗恩诸父老，一夜荒丘万国殇。义旗一折义士死，章贡台傍剑光紫。当时草檄讨声桓，千古湖西数行字。天狼狼顾亦饥鹰，背汉依然故李陵。翻云覆雨在反掌，涅肤啮指终诬罔。可怜忠孝古南州，祗殉长蛟入罗网。我行断发出荆蛮，负骸潜步入吴关。卖刀何处购仇首，泪尽江猿山外山。
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