巢居全野性,灵笈每能该。
漱玉泉初引,烧丹灶已开。
四邻惟种竹,一径自生苔。
何日笼禽至,群呼就掌来。
巢居全野性,灵笈每能该。
漱玉泉初引,烧丹灶已开。
四邻惟种竹,一径自生苔。
何日笼禽至,群呼就掌来。
这首明代诗人俞允文的《岳山人岱许笼禽见寄贻诗趣之》描绘了一位隐居山野的高人形象。首句“巢居全野性”展现了主人公与自然和谐共生的生活方式,他选择在野外筑巢而居,体现了其返璞归真的性格。次句“灵笈每能该”暗示了他博学多识,可能精通道家典籍。
“漱玉泉初引,烧丹灶已开”描绘了他的日常生活,饮用山泉洗涤心灵,修炼丹药,过着超脱尘世的隐逸生活。接下来两句“四邻惟种竹,一径自生苔”,进一步渲染了环境的清幽和宁静,竹林环绕,小径长满青苔,显示出主人的淡泊与自然的亲近。
最后两句“何日笼禽至,群呼就掌来”表达了诗人对友人赠送笼中鸟的期待,寓意着对自由生活的向往,希望有一天能与这些鸟儿一样,无拘无束地生活在自己的掌控之中。整首诗通过细腻的笔触,描绘了一个富有诗意的隐士世界,流露出诗人对简朴生活的向往和对友情的珍视。
冬之季月,月及上弦。太康书来,慰此皤然。
并其成法,别为一书。敏而有术,使我嗟吁。
考其大指,官之楷模。官守其约,事总其要。
何弊不除,何隐弗照。如陛高台,俯视四旁。
不持度量,是物可量。挈裘之领,提纲之纲。
维简维能,维能维精。维精维思,维思维诚。
既诚既明,既信既行。日有馀力,民亦閒暇。
不肯顽恶,孰为欺诈。不出一符,不遗一力。
或将尔车,或负尔穑。四境之内,如云坌集。
一岁之事,先期以办。私无所扰,公无所患。
至于盗贼,无处伏藏。情既暴露,脱身奔亡。
吏案可空,刑书可阁。俾尔室家,既安且乐。
岂唯太康,世蒙其业。凡百有司,皆来取法。
勿毁其成,在彼后人。勿有所嫉,勿摇勿倾。
如川斯流,勿窒其行。美哉太康,不负厥官。
到官之日,坐席未安。所成者大,所及者远。
何以加之,加于所勉。又何加焉,不倦于终。
遗之无穷,智者之功。
《寄太康知县周宣德》【宋·徐积】冬之季月,月及上弦。太康书来,慰此皤然。并其成法,别为一书。敏而有术,使我嗟吁。考其大指,官之楷模。官守其约,事总其要。何弊不除,何隐弗照。如陛高台,俯视四旁。不持度量,是物可量。挈裘之领,提纲之纲。维简维能,维能维精。维精维思,维思维诚。既诚既明,既信既行。日有馀力,民亦閒暇。不肯顽恶,孰为欺诈。不出一符,不遗一力。或将尔车,或负尔穑。四境之内,如云坌集。一岁之事,先期以办。私无所扰,公无所患。至于盗贼,无处伏藏。情既暴露,脱身奔亡。吏案可空,刑书可阁。俾尔室家,既安且乐。岂唯太康,世蒙其业。凡百有司,皆来取法。勿毁其成,在彼后人。勿有所嫉,勿摇勿倾。如川斯流,勿窒其行。美哉太康,不负厥官。到官之日,坐席未安。所成者大,所及者远。何以加之,加于所勉。又何加焉,不倦于终。遗之无穷,智者之功。
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杨侯作邑山水中,县南百里维青嵩。
官閒身老诗笔健,乐与丘壑研豪雄。
是时新凉背炎夏,草木秀丽全天功。
重青叠碧百万状,有如耋老携儿童。
悬泉落崖泻万丈,震雷发地声隆隆。
阴风岩洞忽悽怆,寒生六月如凝冬。
祠官祀典有常秩,扫除给复何其恭。
孕灵产异远不极,面周负郑人殊风。
生云触石始肤寸,倏忽澍雨成冥濛。
群山相望不足算,礼若小国来朝宗。
幽人羽客此独往,深处时与神仙通。
念君吏职有章绶,池鸿笼鹤思长空。
暂留灵境寄心赏,仰止万古希遐踪。
梯高径侧目力短,涉历庳下非穹崇。
山中居人亦富逸,翠竹寒松名素封。
愿言携家事卜筑,采薇饮水欣长终。
岩田种芝地高下,茅屋溯水溪西东。
君能挂冠共此约,何必绮季东园公。
《和杨彦文嵩山诗》【宋·刘攽】杨侯作邑山水中,县南百里维青嵩。官閒身老诗笔健,乐与丘壑研豪雄。是时新凉背炎夏,草木秀丽全天功。重青叠碧百万状,有如耋老携儿童。悬泉落崖泻万丈,震雷发地声隆隆。阴风岩洞忽悽怆,寒生六月如凝冬。祠官祀典有常秩,扫除给复何其恭。孕灵产异远不极,面周负郑人殊风。生云触石始肤寸,倏忽澍雨成冥濛。群山相望不足算,礼若小国来朝宗。幽人羽客此独往,深处时与神仙通。念君吏职有章绶,池鸿笼鹤思长空。暂留灵境寄心赏,仰止万古希遐踪。梯高径侧目力短,涉历庳下非穹崇。山中居人亦富逸,翠竹寒松名素封。愿言携家事卜筑,采薇饮水欣长终。岩田种芝地高下,茅屋溯水溪西东。君能挂冠共此约,何必绮季东园公。
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天地闭不泰,贤人隐山泽。
如何尧舜代,箕颍有逸客。
消长存乎时,出处惟所适。
箕子之明夷,钓筑亦潜迹。
乘桴海上游,采芝商中匿。
有道盍来仪,经纶建皇极。
致君义轩庭,安民仁寿域。
岂必同蚯蚓,蟠屈泥中食。