俗人无心胸，贵伪不贵诚。
口吻当文学，奔走成名声。
之子出蒿莱，行洁业且精。
中美未外发，朴质亡华英。
持此向广众，讵免笑与憎。
况复觅荐举，路险岂易行。
所愿天命泰，因之主者明。
牙弦一鼓时，钟子耳必倾。
《送陈次公茂材》全文
- 翻译
- 普通人没有宽广胸怀，虚假比真诚更受推崇。
言语举止追求文采，忙于追求名声。
这个人出身贫贱，行为纯洁，职业精湛。
他的内在美未被外在浮华掩盖，朴实无华。
若以此面对大众，难免招来嘲笑和厌恶。
更何况寻求推荐，道路艰难，不易前行。
只愿天意顺遂，领导者明智。
一旦琴弦奏响，钟子必然倾听。
- 注释
- 俗人：普通人。
心胸：胸怀。
贵伪：虚假的价值。
不贵诚：不被真诚看重。
口吻：言辞。
文学：文雅。
奔走：忙碌追求。
名声：名声。
之子：这个人。
蒿莱：贫贱之地。
朴质：朴实。
华英：华丽。
向广众：面对大众。
笑与憎：嘲笑和厌恶。
觅荐举：寻求推荐。
路险：道路艰难。
天命泰：天意顺遂。
主者：领导者。
牙弦：琴弦。
钟子：比喻有听力的人。
耳必倾：必然倾听。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、政治家李觏的作品，名为《送陈次公茂材》。诗中通过对比和反衬，表达了作者对于真诚与伪善、纯朴与华丽之间区别的看法，以及对于人才选拔过程中的困难和希望。
首句“俗人无心胸，贵伪不贵诚”揭示了世间常见的一种现象：人们往往更重视表面上的华丽而非内在的真诚。接下来的“口吻当文学，奔走成名声”则是对这种社会风气的具体展现，即通过文辞之美来追求个人名声。
然而作者并不认同这样的价值观，他提出了自己的理想：“之子出蒿莱，行洁业且精。”这里，“之子”指的是有才华的人，他们应当像蒿莱（一种香草）一样纯净，不受外界污染，而“行洁业且精”则是对这种人才的期望，要保持纯洁并在职业上追求极致。
诗人接着表达了自己的担忧和愿景：“中美未外发，朴质亡华英。”这里，“中美”指的是内心之美，而“朴质”则是对简朴无华的赞赏。作者认为真正的美在于不露声色，不需要外界的装饰。
在接下来的两句中，“持此向广众，讵免笑与憎”表达了诗人将自己的这种理想传递给更多人的愿望，并且预料到了可能会遇到的嘲笑和偏见。紧接着，“况复觅荐举，路险岂易行”则是对人才选拔过程的困难的描述，诗人意识到这是一条艰难的道路。
最后两句“所愿天命泰，因之主者明”表达了作者对于政治清明、天下太平的美好愿望，以及这种状态下的统治者能够洞察世事。末尾，“牙弦一鼓时，钟子耳必倾”则是用古代乐器演奏的情景来比喻，当真理和正义的声音响起时，人们一定会被吸引并倾听。
总体而言，这首诗通过对比和反思表达了作者对于人才选拔、社会价值观以及政治理想的深刻看法。
- 作者介绍
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李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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