修道道无可修，问法法无可问。
违人不了色空，智者本无违顺。
八万四千法门，至理不离方寸。
不要广学多闻，不要辩才聪隽。
识取自家城郭，莫谩游他州郡。
烦恼即是菩提，净华生于泥粪。
若有人求问答，谁能共他讲论。
不知月之大小，不知岁之馀闰。
寅期用粥充饥，斋时更飧一顿。
今日任运腾腾，明日腾腾任运。
心中了了总知，且作佯痴缚钝。
《乐道歌》全文
- 注释
- 修道：修行道路。
道无可修：修行在于自然，非外力可强加。
问法：询问佛法真理。
法无可问：佛法真谛需自悟，非言语所能全述。
违人：违背他人意愿或见解的人。
不了色空：不了解事物本质为空幻不实。
智者：智慧之人。
本无违顺：心中没有对立和顺应的概念。
八万四千法门：形容佛法修行方法众多。
至理：最高的道理或真理。
不离方寸：不脱离自己的心性。
广学多闻：广泛学习，见多识广。
辩才聪隽：有卓越的辩论才能和聪明才智。
识取自家城郭：了解自己的内心世界。
莫谩游他州郡：不要盲目追求外界的事物。
烦恼即是菩提：烦恼若能转化便是觉悟。
净华生于泥粪：比喻美好出自于不洁之中。
问答：提出问题与回答。
讲论：讨论、辩论。
月之大小：月亮的圆缺变化，比喻事物的相对性。
岁之馀闰：农历中为调整季节所加的闰月，比喻时间的流逝。
寅期：寅时，凌晨3点到5点。
用粥充饥：简单生活，清心寡欲。
任运腾腾：随遇而安，自在无拘束。
心中了了：心里清楚明白。
佯痴缚钝：假装愚笨，不露锋芒。
- 翻译
- 修行之道本无需刻意修造，询问佛法也非言语能穷尽。
违背他人不解色空之理，智者心中本无顺逆之分。
八万四千种修行法门，最深的道理不曾远离心间。
不必广泛学习博闻强记，也不需雄辩之才机智过人。
认识自己内心的城堡，别盲目游荡在别人的领地。
烦恼转瞬即成觉悟，清净之花可在污秽中绽放。
若有人寻求解答，谁又能与他深入探讨。
不计较月之盈缺，不关心年岁如何更迭。
寅时以粥充饥，斋戒之时仅此一餐。
今天随意自在，明天依然逍遥自如。
心中明了一切，却假装愚钝不露锋芒。
- 鉴赏
这首诗名为《乐道歌》，出自唐代诗人仁俭之手。诗中表现了一种超然物外、顺其自然的生活态度和禅宗哲学思想。
"修道道无可修，问法法无可问"两句表达了对修行与探求佛法的困惑与自嘲，指出了传统的学习和询问方式可能已经不再适用。诗人似乎在寻找一种更为直接、内在的悟道之路。
"违人不了色空，智者本无违顺"则表明了对待人接物的态度，主张顺其自然，不强求，不争斗，而是以智慧来理解和接受万事万物。
"八万四千法门，至理不离方寸"一句借用佛教中"八万四千法门"的概念，强调了真理和悟性并不在于外部的学习或探索，而是在内心的一念之间。这里的"方寸"指的是心灵的深处。
"不要广学多闻，勿辩才聪隽"则是对传统儒家重视博学与辩论的反思，主张简约而非繁琐。
接着的几句"识取自家城郭，莫谩游他州郡。烦恼即是菩提，净华生于泥粪"，诗人鼓励人们寻找内在的智慧，不必到处求索，更不应被外界的诱惑所迷惑。这里借用了佛教中的概念，将烦恼看作成就菩提（觉悟）的契机，而非避之不及。
"若有人求问答，谁能共他讲论"则表现了一种对传统师徒问答的怀疑态度，认为真理和智慧并非可以通过语言交流而获得。
最后几句"不知月之大小，不知岁之馀闰。寅期用粥充饥，斋时更飧一顿。今日任运腾腾，明日腾腾任运。心中了了总知，且作佯痴缚钝"则表达了一种超脱世俗、顺应自然的生活哲学，不再纠结于时间的长短和物质的充足与否，而是顺其自然地活在当下。
整首诗通过对传统修行方式的反思，展现了禅宗追求直接体验、内在觉悟的特点，同时也透露出一种淡泊明志、超然物外的生活态度。
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