武林台殿敞诸天，建自咸和第几年。
才到上方双涧合，飞来何处一峰悬。
梵音动杂江潮转，灯影长含海日传。
所以龙宫称绝胜，骊珠交映使君前。
《灵隐寺同吴马二公作》全文
- 鉴赏
此诗描绘了灵隐寺的壮丽景象与超凡脱俗之感。首句“武林台殿敞诸天”以“武林”点出地名，暗示其位于山林深处，台殿广阔，仿佛与天齐平，展现出一种宏伟的气势。接着，“建自咸和第几年”一句，虽未明确指出具体年代，却让人感受到历史的悠久与文化的积淀。
“才到上方双涧合，飞来何处一峰悬”两句，运用生动的自然景观来渲染氛围。双涧交汇，象征着和谐与融合；而“一峰悬”，则以夸张的手法描绘出山峰的高耸入云，给人以视觉上的震撼。这两句不仅展现了自然之美，也暗喻了佛法的崇高与深远。
“梵音动杂江潮转，灯影长含海日传”进一步深化了寺庙的氛围。梵音与江潮相交织，形成了一种宁静而又不失活力的和谐状态；而“灯影长含海日传”，则通过灯火与日出的结合，营造出一种永恒与希望的象征，表达了对佛法智慧的追求与向往。
最后，“所以龙宫称绝胜，骊珠交映使君前”两句，将灵隐寺与龙宫相提并论，强调其非凡之处，同时也借“骊珠”（传说中的宝珠）的比喻，赞美了使君（即诗人自己或其他重要人物）在欣赏美景时的高雅品味与深刻感悟。
整体而言，这首诗通过对灵隐寺及其周边自然景观的描绘，以及对佛法精神的颂扬，展现了作者对自然美与宗教精神的深刻理解与高度赞赏，同时也体现了明代文人对于山水与人文景观相结合的独特审美情趣。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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石鼓歌
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
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忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
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剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
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《石鼓歌》【唐·韩愈】张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
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