戴星蹑履谒灵祠，俯瞰龙宫映绿漪。
镜样清潭三百尺，峰峦环绕耸苍碧。
道旁野老忽长嘘，昔也原为安民居。
嫂笑小姑借梳掠，插梳横耳走送却。
姑嗔大嫂方作喧，迅雷陷宅变深潭。
是时水底犹存屋，入夜人闻尚舂粟。
历年既久已无形，神龙守护称安灵。
呼吸风雷作云雨，爰与人间茂禾黍。
大观邦人因祷祈，沛然甘澍满郊圻。
人皆怀惠颂灵迹，侯爵初封助欢怿。
近时响应达朝廷，屡颁显号莫与京。
我来假守三逢夏，每遇乾枯叩祠下。
灵湫一滴涨塞天，冲倒天河频有年。
终始恩波如一日，躬趋端拜感何极。
肃容亲炷一瓣香，稽首皈依谢休祥。
潭心水面跳双鲤，已觉威灵示人喜。
南游行矣归故乡，更愿神兮长久与民作丰穰。
《龙潭祷雨记事》【宋·杨幼舆】戴星蹑履谒灵祠，俯瞰龙宫映绿漪。镜样清潭三百尺，峰峦环绕耸苍碧。道旁野老忽长嘘，昔也原为安民居。嫂笑小姑借梳掠，插梳横耳走送却。姑嗔大嫂方作喧，迅雷陷宅变深潭。是时水底犹存屋，入夜人闻尚舂粟。历年既久已无形，神龙守护称安灵。呼吸风雷作云雨，爰与人间茂禾黍。大观邦人因祷祈，沛然甘澍满郊圻。人皆怀惠颂灵迹，侯爵初封助欢怿。近时响应达朝廷，屡颁显号莫与京。我来假守三逢夏，每遇乾枯叩祠下。灵湫一滴涨塞天，冲倒天河频有年。终始恩波如一日，躬趋端拜感何极。肃容亲炷一瓣香，稽首皈依谢休祥。潭心水面跳双鲤，已觉威灵示人喜。南游行矣归故乡，更愿神兮长久与民作丰穰。
https://www.ahchsz.com/shici/wY3b2NnKC.html
这首诗描绘了一个求雨的场景，通过对自然景物和神灵活动的细腻描写，展现了诗人对大自然和祈雨仪式的深刻感悟。开篇“戴星蹑履谒灵祠，俯瞰龙宫映绿漪”一句，就设定了一个神秘而庄严的氛围，龙潭作为祈雨之地，被赋予了神圣的色彩。而“镜样清潭三百尺，峰峦环绕耸苍碧”则通过对水潭深邃和山峦环抱的描写，强化了这一氛围。
诗人在描述祈雨过程中，不仅关注自然景物，还融入了人文情感，如“嫂笑小姑借梳掠，插梳横耳走送却”一句，便是如此。这里的家常细节，既显现了生活的情趣，也暗示着祈雨不仅是对神灵的请求，更是与自然和谐共生的体现。
祈雨成功后，“迅雷陷宅变深潦”等句，则表现出大自然的力量和诗人对其变化的观察。紧接着，“是时水底犹存屋，入夜人闻尚舂粟”一句，更通过对过去记忆的回溯，强调了祈雨仪式的重要性与连续性。
在后半部分，诗人转而描绘祈雨成功后的景象，如“呼吸风雷作云雨，爰与人间茂禾黍”等句，表达了大自然赐予人类恩泽的美好愿望。而“历年既久已无形，神龙守护称安灵”则是对祈雨传统和信仰的肯定。
诗中还穿插着祈雨仪式中的祷告和感激之情，如“大观邦人因祷祈，沛然甘澍满郊圻”，以及对神灵长久庇护人类的祝愿：“终始恩波如一日，躬趋端拜感何极。”这些都体现了诗人深厚的文化底蕴和宗教情怀。
最后，“南游行矣归故乡，更愿神兮长久与民作丰穰”则是诗人对家园的思念，以及祈求神灵长久眷顾人民、使之享有丰饶生活的美好祝福。整首诗通过对祈雨仪式的细腻描写，展现了诗人对自然、信仰和人类命运深刻的思考。
六盘昨夜雷雨作，山东飞雨山西雹。
天公岂独惎西民，划尽田禾一何虐。
青者胡麻黄者麦，荞麦花开红间白。
可怜昨日异今朝，败穗残花满阡陌。
夏禾已熟不到口，秋禾尚弱更何有。
男啼妇哭向田中，不望苍天望父母。
长官清晨巡所部，走马田间相劳苦。
回衙泣草告灾书，八羽星飞达大府。
我来天台春已暮，探奇乱踏天台路。
山腰怪石耸嶙峋，虎豹虬龙仅容步。
侧身更向绝顶行，历尽崎岖渐坦平。
危桥尽处有奇窟，耳畔号呼风作声。
山中老人为余说，是名风洞殊奇绝。
吹嘘四序岭头云，解释三伏怀中热。
邀我攀藤入洞中，苍松几树影摩空。
洞前芳草芊芊绿，洞口山花故故红。
乘闲偶坐松阴下，一枕羲皇正潇洒。
倏忽风吹梦渐回，千层碧涧潺湲泻。
长啸一声天地清，洞门人去白云生。
何时重与山人约，不负松风梦里情。