人生所有疾,万种皆眼病。
由眼不得明,故视有不正。
指白以为黑,远迩皆未定。
如何少医膜,遂失本来性。
今君有妙手,与世脱机阱。
病虽有多端,但以一理胜。
不须望奇功,药病自相应。
吾观世间物,唯眼为至净。
不容著纤毫,况复计少剩。
自古大医王,其治有捷径。
不能添汝明,但要除此症。
镜有尘则昏,尘本不在镜。
尘去镜自明,岂必与物竞。
皎洁玉壶冰,澄澈秋月莹。
坦然望长途,欲往不待倩。
其说甚易知,在汝听不听。
请君明其然,说法我已竟。
人生所有疾,万种皆眼病。
由眼不得明,故视有不正。
指白以为黑,远迩皆未定。
如何少医膜,遂失本来性。
今君有妙手,与世脱机阱。
病虽有多端,但以一理胜。
不须望奇功,药病自相应。
吾观世间物,唯眼为至净。
不容著纤毫,况复计少剩。
自古大医王,其治有捷径。
不能添汝明,但要除此症。
镜有尘则昏,尘本不在镜。
尘去镜自明,岂必与物竞。
皎洁玉壶冰,澄澈秋月莹。
坦然望长途,欲往不待倩。
其说甚易知,在汝听不听。
请君明其然,说法我已竟。
这首诗是宋代诗人吕本中所作的《赠眼医张子骥郎中》,通过探讨眼睛与视力的关系,以及对眼医的赞美,展现了诗人对于医学和治疗的深刻理解。
诗中首先提到“人生所有疾,万种皆眼病”,指出眼睛问题在人类疾病中占据重要地位。接着,诗人描述了眼睛看不见事物的可能原因,包括视觉偏差、黑白分辨不清等,强调了视力问题的普遍性和严重性。
然后,诗人提出疑问:“如何少医膜,遂失本来性。”这句表达了对当时医疗手段有限的感慨,暗示了对眼医能够治愈眼疾的期待。接下来,诗人赞扬了眼医的高超技艺,称他们能“与世脱机阱”,即帮助患者摆脱疾病的困扰,比喻眼医如同解救陷入困境的人。
诗人进一步阐述了眼疾的多样性和治疗的统一性,认为尽管病症不同,但通过正确的治疗方法都能得到改善。他鼓励人们相信药物与疾病之间的自然对应关系,并提醒读者,世间万物中,唯有眼睛最为纯净,不容许任何杂质的存在。
最后,诗人引用古代大医王的故事,强调了去除病症的重要性,而不仅仅是增加视力。他以镜子为喻,说明了去除灰尘后,镜子会恢复清晰明亮,以此类比,去除眼疾后,视力自然会得到改善。诗人以“皎洁玉壶冰,澄澈秋月莹”描绘出理想中的视力状态,象征着光明、纯净和希望。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,不仅赞美了眼医的医术,也传达了对于健康、纯净和美好生活的向往。
少小事游侠,入壮去他乡。
精神存结客,意气迥含霜。
百宝函腰带,千金买剑装。
击毬倾道左,走马戏当场。
会逐风云起,思瞻日月光。
一人方有庆,四海效明王。
释褐来朝汉,求媒拟佐唐。
铅刀期一割,燕雀仰高翔。
力薄风难竞,材轻体易僵。
轩辕愁鼓瑟,帝女赋怀湘。
终自怜蜩鸴,毋为笑凤凰。
来时菊近晚,归去柳将黄。
望阙情犹恋,思乡旧不忘。
风尘三尺剑,坐卧一琴囊。
日暮人行杳,天高鸟去长。
山川长险历,宇宙几苍茫。
附汉惭无羽,乘流愧乏梁。
祇应归卧好,风雨北山房。
简斋先生臞鹤姿,赋性简淡追希夷。
予少登堂蹑履綦,道德懿远真吾师。
说易搆旨参庖羲,太羹不和大音希。
使我听之意忘疲,玄言默化春丛滋。
运乖遇蹶多所违,寒虫寂寂低绛帷。
夜来辗转如有思,梦寐啽呓一见之。
清词微笑恍平时,悠哉不晤慰渴饥。
醒视薄雪委阶墀,朦胧片月色相疑。
怅望美人水之湄,屈指往事中情悲。
伯鱼先逝伋为谁,大德不嗣箕绪微。
当年授受竟奚为,我之罪矣夫何辞。
深冬寒雨沾庭树,马首看君催欲去。
路上泞滑不堪驰,惊鸦几点啼将暮。
北走荒原料少人,野店清酤可壮神。
昔时嵇阮今何在,咫尺黄垆隔碧津。
劝君莫数中朝彦,后来骏足如飞电。
不信冬残春又回,清溪绿玉抽长线。
首夏烨炎景,薰风扇南岭。
云翩绛节来,霓动晨旌整。
仙人自玉堂,雅意探玄冥。
言宣圣世纶,六辔皇华骋。
芝盖下羊城,缅邈寻丹井。
葛翁不可求,虚自悬灵境。
郁郁桂香浮,夜月摇清影。
猛然发深思,幽芳令人省。
愿邀鸾鹤俦,直造玄云顶。
羽觞纷献酬,野色淡孤暝。
分题像物工,妙诀谁能领。
邂逅几何时,虬辔宵中警。
千秋逸事传,胜与兰亭永。