千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《哀自治》
《哀自治》全文
发布时间:2025-12-04 20:09:24 清 / 俞明震   形式: 古风

歌罢学堂歌,听我歌自治。

客从边隅来,为述边隅事。

山城如斗大,四乡可区记。

谁家富田园,谁人识文字。

各予选举权,十召九不至。

山前有博场,欢呼杂老稚。

山后鼓鼕鼕,村农逐邪祟。

共乐太平年,安用多条例。

老儒闭门居,读书已三世。

青唇吹火眠,横陈入沉醉。

语以风俗忧,朦胧嗤以鼻。

幼女十龄馀,出言颇犀利。

谓爷入城去,但可市糕饵。

莫去见官府,莫受官府气。

更莫拜乡邻,乡邻无好意。

此语讵不然,此事那可议。

徬徨复徬徨,咨谋到胥吏。

哀哉九年期,尚待开民智。

(0)
鉴赏

这首诗名为《哀自治》,由清末近现代初的诗人俞明震所作。诗中描绘了边隅之地的民生百态,以及自治制度下百姓生活的无奈与挣扎。

首句“歌罢学堂歌,听我歌自治”,诗人以歌唱的形式引入主题,表明了对自治制度的反思与批判。接下来,“客从边隅来,为述边隅事”点明了叙述的背景和目的,即通过讲述边远地区的故事,揭示自治制度的局限性。

“山城如斗大,四乡可区记”描绘了边远地区的地理环境,形象地展示了其狭小与封闭。“谁家富田园,谁人识文字”反映了当地教育与经济的不平等,揭示了社会阶层的分化。“各予选举权,十召九不至”讽刺了自治制度下的参与度低,选举权形同虚设。

“山前有博场,欢呼杂老稚”揭示了赌博盛行的社会现象,反映出自治制度未能有效治理社会问题。“山后鼓鼕鼕,村农逐邪祟”则表现了人们对于超自然力量的信仰,暗示了自治制度在解决实际问题上的无力。

“共乐太平年,安用多条例”表达了人们对简单和谐生活的向往,批评了复杂繁琐的制度给生活带来的困扰。“老儒闭门居,读书已三世”描述了知识传承的困境,强调了教育普及的重要性。

“青唇吹火眠,横陈入沉醉”描绘了读书人的生活状态,隐含了知识与现实之间的脱节。“语以风俗忧,朦胧嗤以鼻”表达了对社会风气的忧虑,以及对变革的冷漠态度。“幼女十龄馀,出言颇犀利”展现了年轻一代的觉醒意识,对旧有的观念提出了质疑。

“谓爷入城去,但可市糕饵。莫去见官府,莫受官府气。更莫拜乡邻,乡邻无好意”体现了年轻一代对社会现象的深刻洞察,以及对传统权威的挑战。“此语讵不然,此事那可议”表达了对现状的无奈与对改变的渴望。

最后,“徬徨复徬徨,咨谋到胥吏。哀哉九年期,尚待开民智”总结了诗人的思考与呼吁,表达了对社会进步的期待,以及对开启民智的迫切需求。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的反思,展现了边远地区自治制度的局限性和社会问题的复杂性,同时也表达了诗人对社会变革的渴望和对年轻一代觉醒意识的认可。

作者介绍
俞明震

俞明震
朝代:清

俞明震(1860~1918),字恪士,又字启东,号觚庵,祖籍浙江山阴(今绍兴)斗门,生于湖南。光绪戊子(1888年)科举人,官至甘肃提学使。入民国,为肃政史,谢病归隐杭州西湖。明震工诗,吟甚苦,自言成一诗或至终夕不眠,甚且病眩,故所作不多。所著《觚庵诗存》传于世。
猜你喜欢

慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首·其一

一物全无尽力担,相逢江北又江南。

向来贴肉那堪语,更著渠侬一布衫。

(0)

不显名大檀越请偈·其二

逆顺机中总是禅,在家不碍出家缘。

庞公父子团圞坐,顿觉无生话已圜。

(0)

颂古四十八首·其四

痴人面前,不可说梦。胡子无须,惺惺添懵。

(0)

偈颂八十七首·其六十四

阴极阳生,日添一线。

独有山僧拄杖子,不属阴阳迁变。

(0)

庞居士赞

平欺马祖,下视诸方。生涯荡却,今古无双。

不与万法为侣,一口吸尽西江。

(0)

大鉴禅师赞

菩提无树镜非台,臭口分明鬼擘开。

幸是卖柴无事獠,刚然惹得一身灾。

(0)
诗词分类
菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美
诗人
杨玉环 杨凝式 陆九韶 李联琇 何承天 杨孚 徐安贞 刘细君 吉中孚 苏涣 陈尧咨 苏佑 李绂 黄绍箕 陈叔达 关盼盼 赵顼 李忱
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com