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《次韵滕大夫三首.雪浪石二首·其二》全文
发布时间:2025-12-02 01:40:22 宋 / 苏轼   形式: 七言律诗  押[尤]韵

我顷三章乞越州,欲寻万壑看交流。

且凭造物开山骨,已见天吴出浪头。

履道凿池虽可致,玉川卷地若为收。

洛阳泉石今谁主?莫学痴人李与牛。

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注释
顷:刚才,不久之前。
万壑:形容山峦众多,山谷连绵。
造物:大自然,造化。
天吴:古代神话中的水神。
履道:行走的道路,比喻人生道路。
玉川:可能指玉带川,也可能代指清澈的流水。
痴人:形容行为或想法过于固执的人。
李与牛:具体人物未详,可能暗指不识时务的人。
翻译
我刚才请求去越州游玩,想要探寻那千沟万壑的美景。
暂且依靠大自然的力量,欣赏山峦的雄姿,仿佛看到水神天吴在波涛中显现。
尽管走在平坦的路上,挖掘湖泊可以欣赏,但大地的美景如何能全部收纳其中呢?
如今洛阳的山水美景由谁主宰?别学那愚痴之人李与牛,错失了欣赏自然的机会。
鉴赏

这是一首描绘自然山水之美,同时也蕴含诗人对自由和超脱世俗羁绊的向往。"我顷三章乞越州,欲寻万壑看交流"表明诗人渴望前往越州,希望在那片广阔的自然景观中找到心灵的交流和共鸣。"且凭造物开山骨,已见天吴出浪头"则是通过对大自然造物主手法的描绘,展现了诗人对于自然之力的敬畏与赞美。

"履道凿池虽可致,玉川卷地若为收"一句,展示了诗人对于人工与自然和谐共存的理念。这里的“履道凿池”暗示着人在大自然中活动的痕迹,而“玉川卷地若为收”则是对那种既不破坏自然,又能使自然之美得到展示的一种艺术态度的赞赏。

"洛阳泉石今谁主?莫学痴人李与牛"这两句,通过提问洛阳泉石的主人,表达了诗人对于历史的反思和对过去英雄事迹的怀念。而“莫学痴人李与牛”则是在告诫自己或他人,不要效仿那些只知沉迷于世俗之乐而不求上进的人。

整首诗通过山水的描写,表达了诗人内心对于自然、自由和超脱世俗的深切向往,同时也透露出一种历史的沧桑感和对未来未知的探索。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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