何人夜折苕溪雪，吹落山堂寄清绝。
梦回轩槛非人间，一岸扶疏碎残月。
秋风索索秋意晚，叶外参差明叠巘。
颇似江南短棹归，平沙雁落汀洲远。
苍涛绕窗碧玉寒，中有渔父千古闲。
知君胸次五湖阔，波声髣髴游杏坛。
少林之孙韵枮木，避世避人何用逐。
渭川谩复千亩多，江上由来一苇足。
《题真觉僧房芦》全文
- 拼音版原文全文
题 真 觉 僧 房 芦 宋 /吕 祖 谦 何 人 夜 折 苕 溪 雪 ，吹 落 山 堂 寄 清 绝 。梦 回 轩 槛 非 人 间 ，一 岸 扶 疎 碎 残 月 。秋 风 索 索 秋 意 晚 ，叶 外 参 差 明 叠 巘 。颇 似 江 南 短 棹 归 ，平 沙 雁 落 汀 洲 远 。苍 涛 绕 窗 碧 玉 寒 ，中 有 渔 父 千 古 闲 。知 君 胸 次 五 湖 阔 ，波 声 髣 髴 游 杏 坛 。少 林 之 孙 韵 枮 木 ，避 世 避 人 何 用 逐 。渭 川 谩 复 千 亩 多 ，江 上 由 来 一 苇 足 。
- 翻译
- 谁在深夜折取苕溪的雪花，吹散到山堂，寄托一份清冷孤寂。
梦醒时分，窗外景色仿佛不属于人间，月光洒落，岸边稀疏的树影映着破碎的月色。
秋风吹过，晚来的秋意更显凄凉，树叶间山峦重叠，光影交错。
这情景像是江南的小船归来，沙洲上大雁落下，远方的景象显得遥远。
窗外是苍茫的波涛，碧绿如玉，渔父在此悠闲千年。
我知道你胸怀宽广如五大湖，波涛声仿佛带你游历杏坛。
你是少林的后裔，韵律如枮木般深沉，为何要逃避尘世与人群。
渭川虽有千亩良田，但江上的小舟已足够承载你的理想。
- 注释
- 苕溪：浙江的一条河流。
山堂：山中的厅堂。
轩槛：窗户或栏杆。
扶疏：稀疏而错落有致。
短棹：短桨，形容小船。
汀洲：水边的平地。
渔父：古代指在江湖中捕鱼的人。
胸次：胸襟，内心。
杏坛：传说孔子讲学的地方。
枮木：古代建筑用的木材，这里比喻深沉的韵律。
渭川：渭河，古代中国的名川。
一苇：一根芦苇，象征简朴和超脱。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而又神秘的山中夜景。"何人夜折苕溪雪，吹落山堂寄清绝"，开篇即设立了一个梦幻般的情境，似乎有一位高僧在深夜中于雪地采摘芦苇，而这些动作却又像是在进行一种精神上的洁净和超脱。"梦回轩槛非人间，一岸扶疏碎残月"，诗人通过对梦境的描绘，表达了对超凡脱俗生活的向往，那些破碎的月光在墙头摇曳，如同时间的裂痕，让人感受到一种出世的孤寂。
"秋风索索秋意晚，叶外参差明叠巘"，诗中秋风的描写，增添了季节的氛围和情感的深度，那些树叶间透出的微光，更显得时间流逝的苍茫。"颇似江南短棹归，平沙雁落汀洲远"，这里诗人可能在借用江南水乡的意象来表达一种归隐的心情，那些短棹可能是渔夫的工具，而那远处的雁声，则让人感到一份孤独和遥远。
"苍涛绕窗碧玉寒，中有渔父千古闲"，这两句诗描写了僧房内外的宁静与美好，那些从窗棂间流淌进来的苍莽之气，以及那如同碧玉般清冷的夜色，都让人感到一种超然物外的平和。渔父在这千古不变的寂静中，享受着自己的悠闲。
"知君胸次五湖阔，波声髣髴游杏坛"，诗中提及对朋友广阔胸襟的赞赏，那些波声仿佛能唤醒心中的某种记忆，让人不禁想起那著名的杏坛。
"少林之孙韵枮木，避世避人何用逐"，这两句诗则表达了对佛法修行的一种理解，那些在少林寺中修炼的僧侣，他们的韵味如同枯木般干净，那种避世避人的行为，又有什么意义呢？
最后，"渭川谩复千亩多，江上由来一苇足"，诗人似乎在反思，那些看似无用的东西，比如那渭川边的芦苇，或许就在生活中扮演着某种角色，而江上的那一苇，又像是生命中不可或缺的一部分。
整首诗通过对自然景物和僧房生活的细腻描写，展现了诗人对佛法、禅意以及隐逸生活的深刻理解和情感寄托。
- 作者介绍
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吕祖谦
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张朝代：宋
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