岂知花亦有鸳鸯，一朵中分两色香。
半染朱霞为面貌，全裁白雪作衣裳。
心含甘苦无双薏，蕊结氤氲总一房。
世上芙蕖那有此，多疑雒女弄新妆。
《鸳鸯莲·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以细腻的笔触描绘了鸳鸯莲的独特之美。诗人将鸳鸯莲比喻为具有鸳鸯之美的花朵，巧妙地揭示了其内在与外在的和谐统一。通过“半染朱霞为面貌，全裁白雪作衣裳”这两句，诗人运用色彩对比，生动展现了鸳鸯莲既红润又洁白的美丽形象。接着，“心含甘苦无双薏，蕊结氤氲总一房”则进一步揭示了鸳鸯莲内在的品质，表达了其既有甘甜也有苦涩的复杂情感，以及蕊结紧密、和谐一体的特质。最后，“世上芙蕖那有此，多疑雒女弄新妆”两句，诗人通过对比和疑问，强调了鸳鸯莲的独特性和非凡之处，仿佛是洛神在精心装扮，赋予了它与众不同的魅力。整首诗不仅赞美了鸳鸯莲的外在美，更深入挖掘了其内在的深意，展现出诗人对自然之美的深刻理解和独特感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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海幢寺舍利塔歌
杨孚故庐洛阳雪，松枝即是琼瑶树。
杨孚一去千百年，杨孚祠屋自朝暮。
祠屋高在秀山阳，秀山巍巍不易赴。
河南本是杨孚名，杨孚第宅是其故。
第宅今变为僧居，僧居从来僧不悟。
山林百亩佛殿开，中立一塔说幻寓。
塔上佛像中佛骨，骨名金沙亦无数。
金沙死骨能利人，活佛当时能普护。
普护外国不得知，中国有神亦屡屡。
杨孚生前世称贤，死后庙貌亦静素。
岂力不若佛力大，圣贤博施事难措。
虚无佛法那可窥，世事浮沉不相顾。
僧家寂寞要久长，白石泠泠结牢固。
白石出在端州旁，气抱星岩夜光注。
七层灯影玉一围，上逼诸天下凝冱。
利己利人僧不言，日掩禅关但挥麈。
有时放生倚石塔，白石玲珑通鸟语。
群鸟向塔塔欲动，似知不知如欲诉。
何如深潭一白鹅，或起或伏自风雨。
《海幢寺舍利塔歌》【明·梁以壮】杨孚故庐洛阳雪，松枝即是琼瑶树。杨孚一去千百年，杨孚祠屋自朝暮。祠屋高在秀山阳，秀山巍巍不易赴。河南本是杨孚名，杨孚第宅是其故。第宅今变为僧居，僧居从来僧不悟。山林百亩佛殿开，中立一塔说幻寓。塔上佛像中佛骨，骨名金沙亦无数。金沙死骨能利人，活佛当时能普护。普护外国不得知，中国有神亦屡屡。杨孚生前世称贤，死后庙貌亦静素。岂力不若佛力大，圣贤博施事难措。虚无佛法那可窥，世事浮沉不相顾。僧家寂寞要久长，白石泠泠结牢固。白石出在端州旁，气抱星岩夜光注。七层灯影玉一围，上逼诸天下凝冱。利己利人僧不言，日掩禅关但挥麈。有时放生倚石塔，白石玲珑通鸟语。群鸟向塔塔欲动，似知不知如欲诉。何如深潭一白鹅，或起或伏自风雨。
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