谓之性者无他义,只是苍天命理名。
论性固当惟论理,谈空求理又非真。
谓之性者无他义,只是苍天命理名。
论性固当惟论理,谈空求理又非真。
这首诗由宋代著名理学家朱熹所作,名为《训蒙绝句·性》。朱熹是中国古代儒家学派的重要代表人物之一,对理学的发展有着深远的影响。在这首诗中,朱熹探讨了“性”的概念及其与“理”的关系。
首句“谓之性者无他义,只是苍天命理名”,开篇即点明“性”这一概念的本质,认为“性”并非其他含义,而是指上天赋予的自然法则或生命本质。这里的“命理”指的是生命的规律和道理,强调“性”是与生俱来的,是自然界和人类社会秩序的基础。
次句“论性固当惟论理,谈空求理又非真”,进一步阐述了“性”与“理”的关系。他认为讨论“性”时应当专注于“理”,即生命的内在规律和道德准则。同时,批评了仅仅追求空洞理论而不关注实际理性的做法,指出这样的追求并非真正的理解。
整首诗简洁明快,通过对比和辩证的方式,表达了朱熹对于“性”与“理”之间关系的独特见解,体现了其理学思想的核心——通过理解和遵循自然和社会的内在规律(理),来实现个人道德修养和社会和谐。
青房乍结,梦醒江南,又雨声敲碎。
罗衣叶叶寒未剪,乱压一湖深翠。
月明歌断,更谁倚、画船闲醉。
剩数丛、败苇荒芦,合写横塘秋意。
飘零漫惜青衫,算舞散湘皋,都是憔悴。
鸳鸯自浴,竟不管、悄换西风尘世。
凄凉太液,莫暗滴、露盘清泪。
待几时、重展枯香,斜日小桥鱼市。
游丝低绾锦连钱。系马绿杨边。
故人醒了当时酒,风吹鬓、还似从前。
旧曲休调玉笛,皱波罢照鞦韆。江南容易落萼天。
栏外夕阳偏。博山却是无情物,难留恋、一气双烟。
付与绵绵长恨,何时重见钗钿。
杯行渐尽,便天涯,芳草送征轮。
此去看花得意,休念酒边人。
不是马前风雨,是临岐,别泪洒纷纷。
只依然云树,无多烟水,一样动离魂。
我是近来消瘦,最恹恹,伤别复伤春。
怨杀浣纱溪水,不照旧罗裙。
日暮归鸦飞尽,剩河桥,独立病中身。
问翠衾何处,绿芜无语已黄昏。
灯市星阑,桥浜雪老,伤春倦赋登临。
旧燕重逢,十年犹自巢林。
渡江柳眼青如许,见故人、江上愁心。
感前尘,珠箔寒飘,镜缕颓侵。
东风又绿离忧草,记捐芳楚佩,题泪吴襟。
梦冷铜驼,可怜人事俱沉。
五湖未了扁舟兴,怕乱愁、还比花深。
掩园扉,行药归来,一枕春阴。