云里蟾钩落凤窝,玉郎沈醉也摩挲。
陈王当日风流减,只向波间见袜罗。
云里蟾钩落凤窝,玉郎沈醉也摩挲。
陈王当日风流减,只向波间见袜罗。
此诗描绘了一幅精美绝伦的织锦图案,云间蟾蜍(传说中的仙鼠)与凤凰交错,表现出织物上的图腾栩栩如生。玉郎沉醉,是对织女技艺之高超的一种赞誉,仿佛她本人也沉浸于这精美的艺术之中无法自拔。而“摩挲”一词,则显示了诗人对于这幅作品细腻入微的情感体验。
接下来的“陈王当日风流减”,则是对过去某位皇帝或尊贵之人的赞颂,表明他们的风采虽已不再,但在这织物上依然能见到其余韵。最后,“只向波间见袜罗”一句,以水波为镜,映现出鞋袜之美,是对绣工巧夺天工的一种赞美,同时也隐含了诗人对于过去文化的怀念和敬仰。
整首诗不仅展示了诗人的艺术鉴赏能力,更通过织物上的图案与技艺,勾勒出一段往事,抒发了一种淡淡的历史沧桑感。
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千年岁,也是云中一电光。
一电光,何太疾,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计,不免将身归逝水。
但看古往圣贤人,几个解留身在世。
身在世,也有方,只为时人误度量。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
取来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。
金翁偏爱骑白虎,姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,忽觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。
金液丹,宜便炼,大都光景急如箭。
要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅?
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。
近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口不言如害哑。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。
岂不见阴君破迷歌里说,太乙含真法最强。
莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。
《寄白龙洞刘道人》【唐·吕岩】玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千年岁,也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅?莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。惟君心与我心同,方敢倾心与君说。
https://www.ahchsz.com/shici/Je73T2.html