雨山先生懒折腰,清如立石瘦如蕉。
兴来写尽金壶汁,应是春醪宿未消。
雨山先生懒折腰,清如立石瘦如蕉。
兴来写尽金壶汁,应是春醪宿未消。
此诗描绘了一位名为雨山的先生,他性情懒散,不愿屈身弯腰,形象高洁,如同独立的石头般坚毅,又似瘦削的芭蕉般清雅。诗中通过“立石”与“瘦蕉”的比喻,生动展现了雨山先生的品格与气质。接下来,“兴来写尽金壶汁”,则描述了雨山先生在兴致勃发时,挥毫泼墨,尽情创作,仿佛将满腔的热情与才华倾注于笔端,如同金壶中的液体一般流淌不息。最后,“应是春醪宿未消”,暗示了雨山先生或许在创作之时,内心仍沉浸在前夜饮酒后的醉意之中,这份醉意不仅体现在身体上,更深入到了他的艺术创作中,使得作品充满了醇厚的情感与深邃的意境。
整首诗通过对雨山先生性格、创作状态的细腻刻画,展现了其独特的人格魅力和艺术追求,同时也流露出对艺术创作中情感与灵感交融的深刻理解。
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。
以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况於身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见灯,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。百千万亿,何况於身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见灯,我不执笔。非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
https://www.ahchsz.com/shici/lHg7PDku.html