玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。
《补乐歌十首·其三云门》全文
- 注释
- 玄云：深黑色的云彩。
溶溶兮：缓缓流动的样子。
垂雨：下垂的细雨，形容雨丝细密。
濛濛：细雨迷蒙的样子。
圣泽：君王或圣人的恩惠。
涵濡：浸润，比喻受恩惠。
漠漠：分布广阔，无边无际的样子。
含映：内含而映照，这里指云中隐含光芒。
逾光：更加显现出光亮。
圣德：神圣的德行。
溥被：广泛施加，遍及。
无方：没有固定的方向或界限，指范围广大。
- 翻译
- 深黑的云朵缓缓流动，细雨蒙蒙绵延不绝；就像我广施的恩泽，深深滋润无有止境。
深邃的乌云弥漫广布，蕴含的光芒隐约闪烁；正如我崇高的品德，广泛覆盖没有边际。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种深远高洁的境界，通过对自然景象的描写来比喻圣人的德泽与品德。"玄云溶溶兮，垂雨濛濛"中的“玄云”指的是深邃的云彩，而“垂雨濛濛”则形容细雨绵绵不断，给人以无边无际之感。这两句通过对天气的描写，暗示了圣人的恩泽广大而深远，不可测量。
"类我圣泽兮，涵濡不穷"中，“类我”意为“像我一样”，这里的“我”指代诗中的主体，即圣人。“圣泽”则是对圣人恩泽的称呼，而“涵濡不穷”表达了这种恩泽的无尽与深远。
接下来的"玄云漠漠兮，含映逾光"描述的是云层中透射出来的阳光，虽然云雾迷蒙，但仍旧能够感受到光明的存在。这里，“含映”指的是云间隙处露出的光辉，而“逾光”则形容这种光明超越了常人的认知。
最后的"类我圣德兮，溥被无方"中，“类我圣德”同样是对主体即圣人品德的称呼。而“溥被无方”则表达了这种品德的广泛与无所不在，不受空间限制。
整首诗通过云、雨和光的描写，传递了一种超然物外、恩泽与德行普世而无边际的境界。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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