婆娑七十翁，已矣将焉求。
麋鹿违本性，一朝出林丘。
故园在何许，驾言东南游。
人才盛吴会，讲贯多儒流。
内顾衰朽质，污渠映清沟。
坐有歌骊驹，将贻识者羞。
溽暑困朱夏，偃息时归休。
南窗小容膝，卧对红葵榴。
年华不我待，青镜照白头。
祇今已后死，巨海吹浮沤。
诸君幸少壮，勖学追前修。
《留别义塾诸公》全文
- 注释
- 婆娑：形容姿态优美。
已矣：已经如此，表示感叹。
麋鹿：古代传说中的神兽。
违本性：违背了原有的天性。
驾言：驾车出行。
人才：指有才能的人。
儒流：儒生群体。
衰朽质：衰老的身体。
识者：有见识的人。
溽暑：湿热的夏天。
红葵榴：红色的葵花和石榴。
- 翻译
- 一位七旬老翁，人生至此有何求。
麋鹿失去本性，一旦离开山林便无处停留。
故乡究竟在何方，驾车向东南方游走。
江南人才济济，学者众多如江河。
回顾自己衰老之躯，如同污秽流入清澈的沟渠。
宴坐中有人唱起《骊驹》曲，怕让有识之士见笑。
酷暑难耐夏日长，偶尔休息也该回家。
南窗下小屋仅容膝，躺卧其间看红花绿叶。
岁月不等人，镜子映照着我满头白发。
如今往后，死亡如海面泡沫，转瞬即逝。
望各位正值青春，努力学习以追先贤足迹。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人陆文圭的《留别义塾诸公》，描绘了一位七十岁的老翁对于人生的感慨和对年轻学子的寄语。首句“婆娑七十翁”形象地刻画了老者的沧桑与坚韧，接着“已矣将焉求”表达了他对于晚年生活的淡然态度。诗人以麋鹿比喻自己，感叹离开自然的束缚，暗示了对回归本性的向往。
“故园在何许，驾言东南游”表达了他对故乡的思念和对知识文化的追求，选择出游吴会之地，那里人才济济，学术氛围浓厚。然而，面对自身的衰老，“内顾衰朽质”，他感到自己的不足，如同污渠映照出清水沟的污浊。
“坐有歌骊驹，将贻识者羞”表达了他的自省，意识到自己的才华不足以匹配这样的环境，可能会让识者感到羞愧。接下来，诗人借夏日炎热，表达对休息的渴望，希望能适时归隐。
“南窗小容膝，卧对红葵榴”描绘了简朴的生活画面，尽管岁月匆匆，他仍珍惜眼前时光。最后，他感慨时间无情，自己即将逝去，如同大海上的泡沫。他鼓励年轻的朋友们趁着少壮年华，努力学习，追赶前贤。
整首诗情感深沉，既有对人生无常的感慨，又有对后辈的期许，展现了诗人的人生智慧和对教育的热情。
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