两膝双盘一足垂,历然宾主席间仪。
惟应露柱方能识,只恐仙陀也不知。
两膝双盘一足垂,历然宾主席间仪。
惟应露柱方能识,只恐仙陀也不知。
这首诗描绘了一位修行者独特的坐姿,形象生动。"两膝双盘一足垂",通过简洁的词语勾勒出修行者打坐时的姿势,双膝交叉叠放,一只脚垂下,显示出其内心的宁静和专注。"历然宾主席间仪"进一步强调了这种姿势在公众场合中的庄重与与众不同,仿佛成为了一种仪式或典范。
接下来的两句"惟应露柱方能识,只恐仙陀也不知",诗人暗示只有深谙此道的人才能真正理解这种坐姿的含义。"露柱"可能指的是修行中的一种高深境界,而"仙陀"则可能指得道的高僧或者仙人。诗人担心即使是修行界的高人也可能不了解这种微妙的体态,表达了对修行者的敬仰和对修行境界的神秘感。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了一幅修行者的静坐图,寓含了对超凡境界的向往和对修行者的敬仰之情。
忠义为徇国,英雄不爱生。
一心雪国耻,百战走金兵。
兀术呼天哭,云燕唾手平。
青衣仇未复,黄阁议垂成。
江海乾坤窄,君王社稷轻。
秦奸不足责,张相乃无情。
竟葬南溟骨,谁悬北望情。
不须论始末,都付史官评。
大山如翁立,小山如孙陪。
千峰碧逶迤,万仞青崔嵬。
岩前泻瀑布,澎湃如奔雷。
白练几千尺,走涧仍萦回。
其间有幽人,结茆此山隈。
不是避秦人,爱此山水佳。
草屋八九间,中有古樽罍。
朝夕契至理,岂独泉石怀。
秋风落井桐,春光泄园梅。
课子读周易,呼奴扫莓苔。
径路绝轮軮,蓬门为谁开。
翻思商山翁,翊储今在哉。
更叹柴弃令,枉赋归去来。
异哉此中老,名迹俱与埋。
功名叹我辈,奔走九陌埃。
白发兼龙钟,征车犹未回。
贻此山灵嘲,招彼猿鹤猜。
披图为君赋,临楮空徘徊。