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《义上人归自武林戏作四偈·其二》全文
发布时间:2025-12-01 19:12:49 宋 / 刘应时   形式: 偈颂  押[尤]韵

行脚从来笑赵州,草鞋踏破竟何求。

百千三昧无穷义,不出颐庵拄杖头。

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翻译
一直以来,我行走江湖,笑对赵州的经历,穿着草鞋,不知疲倦地追求何物。
探索了无数的智慧奥秘,其中深意无穷无尽,这些都浓缩在颐庵的拐杖之中。
注释
行脚:云游四方,四处奔波。
从来:自始至终。
笑:以轻松态度面对。
赵州:地名,指赵州桥或赵州禅师。
草鞋:简朴的鞋子,象征朴素的生活。
竟何求:到底追求什么。
百千:形容数量众多。
三昧:佛教术语,指深入领悟。
无穷义:无尽的智慧和意义。
不出:不超出,都在。
颐庵:地名,可能指颐庵禅师或其居所。
拄杖头:拐杖顶端,象征智慧的凝聚。
鉴赏

这首诗是宋代诗人刘应时所作,名为《义上人归自武林戏作四偈(其二)》。从这短暂的摘录中,我们可以感受到诗人的生活态度和哲学思考。

"行脚从来笑赵州"一句,表达了诗人对于世俗功名的超然态度。赵州是古代有名的高僧,他以行脚(云游四海)的方式来表达对佛法的追求,而诗人却用“笑”字来形容,这里既有对赵州修为的赞赏,也有对自己生活选择的肯定。

"草鞋踏破竟何求"则进一步探讨了这个问题,草鞋是农夫或行者的平常之物,踏破了自然会换一双,但诗人用它来象征自己的精神追求已经超越了世俗的荣辱得失,达到了无所求全的境界。

"百千三昧无穷义"中,“百千”形容数量之多,表明佛法深奥而广大;“三昧”是禅定的一种,即心境专一不乱的状态。这里诗人通过对佛教禅宗修行的描绘,显示出他对于内在精神世界的探索和理解。

"不出颐庵拄杖头"则是说诗人的日常生活虽然简朴,但他的精神世界却无比宽广。这里“不出”意味着平时就处于这种状态,而非有意为之;“颐庵”指的是僧人住所;“拄杖头”则是佛教僧侣手持的拂尘,象征清净和警觉。诗人用此表明自己虽身在尘世,但心灵却已超然物外,与佛法相契。

这四句诗通过对生活态度和精神追求的描绘,展现了诗人对于生命意义的深刻理解,以及他个人对于禅宗内在修行的体验。

作者介绍

刘应时
朝代:明

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