楚峰之下有地仙,只手把握山水权。
青乌白鹤去不返,此郎高举拍其肩。
年来海内称绝倡,眸子瞭然通意匠。
巧寻地脉如良医,妙画山形如智将。
高谈曾折王侯腰,湖海随身一酒瓢。
仆痡马瘦醉不省,术工鬼妒穷之招。
龙眼豹睛休分别,蝼蚁侯王等同穴。
待侬回向心地初,林下班荆共君说。
楚峰之下有地仙,只手把握山水权。
青乌白鹤去不返,此郎高举拍其肩。
年来海内称绝倡,眸子瞭然通意匠。
巧寻地脉如良医,妙画山形如智将。
高谈曾折王侯腰,湖海随身一酒瓢。
仆痡马瘦醉不省,术工鬼妒穷之招。
龙眼豹睛休分别,蝼蚁侯王等同穴。
待侬回向心地初,林下班荆共君说。
这首诗描绘了一位地仙的超凡脱俗与艺术造诣,通过对自然山水的把握和巧妙寻觅地脉,展现了其深厚的内在修为和高超的艺术造诣。诗中不仅赞美了地仙的绝世风姿,而且通过对其艺术才能的描绘,表达了作者对于这种超凡脱俗境界的向往与追求。
首句“楚峰之下有地仙,只手把握山水权”直接点出了诗歌的主角——一位掌控山川之权的地仙,其形象神秘而强大。紧接着,“青乌白鹤去不返,此郎高举拍其肩”则描绘了一种超脱世俗、不再回头的境界,显示出地仙对尘世的超然物外。
诗人通过“年来海内称绝倡,眸子瞭然通意匠”赞美了地仙的非凡之处和其艺术造诣的高深,地仙如同一位绝佳的歌伎,其眼神中透露出一种超常的智慧。随后的“巧寻地脉如良医,妙画山形如智将”则进一步强化了这种印象,地仙不仅能够精准地把握自然之脉络,更能以卓越的技艺描绘出山川之美。
“高谈曾折王侯腰,湖海随身一酒瓢”表达了一种超脱世俗权势的自由自在,而“仆痡马瘦醉不省,术工鬼妒穷之招”则展现了地仙对俗世纷扰的漠视,以及其对术业的精通和控制。
最后,“龙眼豹睛休分别,蝼蚁侯王等同穴。待侬回向心地初,林下班荆共君说”则描绘了一种超越生死、平等看待一切生命的境界,以及诗人对这种精神世界的向往和追求。
总体而言,这首诗通过对地仙形象的塑造,表达了作者对于艺术与自然和谐共生的理想,以及对于超脱尘世、达到精神自由境界的深切愿望。
芸堂春早,正芳苞紫萼,笼烟调雨。
隐隐朝阳歌宴罢,拥出三千宫女。
醉面匀红,香囊暗惹,鹊尾烟频炷。
庐山佳致,依然都在庭宇。
因念一种天香,当年岩谷下,想难俦侣。
一旦呈祥都占断,阆苑琼林歌舞。
瑞彩扶疏,锦笼绰约,兰蕙应羞妒。
明朝胜赏,有谁同唱金缕。
山城秋早,听画角吟风,晓来声咽。
梦断华胥人乍起,冷浸一天霜月。
灏气参横,尘埃洗尽,玉管濡冰雪。
兴来吟咏,灵均谁谓今绝。
闻道潇洒王孙,对黄花清赏,喜延佳客。
一坐簪缨谭笑处,全胜东篱山色。
酒兴云浓,诗肠雷隐,饮罢须臾设。
醉归凝伫,此怀还与谁说。
山城秋好,正西风淅淅,登高时候。
杖倚徘徊凝望处,翠叠万山如绣。
云绕禾场,烽沈戎马,田野欢声凑。
琴堂无事,何妨同泛香溜。
况有庭下黄花,遍河阳、尽把金钱铺就。
一坐簪缨谭笑里,尘脱风生清昼。
饮罢龙山,诗成彭泽,灏气森星斗。
醉归凝伫,美人时炷金兽。
老杜九日诗:“万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
”
早春时候,占百花头上,天香芳馥。
寥廓寒分和气到,知是花神全毓。
独步前林,挽回春色,素节辉冰玉。
悠然一笑,便应扫尽粗俗。
最爱潇洒溪头,孤标凛凛,不与凡华逐。
自是玉堂深处客,聊寄疏篱茅屋。
已报君王,为调金鼎,直与人间足。
更看难老,岁寒长友松竹。