众魔不敌精进力,万行难过平等心。
持钵莫辞穿聚落,道人随处是丛林。
众魔不敌精进力,万行难过平等心。
持钵莫辞穿聚落,道人随处是丛林。
这首诗《送范上人乞食》由宋代僧人释德洪所作,通过简洁而富有哲理的语言,表达了对修行者生活态度和精神境界的深刻思考。
首句“众魔不敌精进力”,开篇即点明了修行者面对诱惑与挑战时,凭借坚定的意志和不懈的努力,能够战胜一切困难的道理。这里的“众魔”象征着各种诱惑与烦恼,而“精进力”则是指修行者持续不断的努力和奋斗精神。
次句“万行难过平等心”,进一步阐述了在修行过程中,保持一颗平等的心境至关重要。无论面对何种行为或经历,都能以平等的心态去看待,不偏不倚,不为外物所动,这是达到更高层次修行的关键。
后两句“持钵莫辞穿聚落,道人随处是丛林”,则从日常生活场景出发,鼓励修行者勇敢地走出自己的世界,去体验不同的环境和人群。无论是繁华的聚落还是宁静的丛林,修行者都应该以平和的心态去面对,因为真正的修行并不局限于特定的场所,而是在生活的每一个角落中都能找到修行的机会。
整首诗通过对修行者生活态度和精神境界的描绘,传达了一种积极向上、勇于探索、保持平等心态的生活哲学,鼓励人们在日常生活中实践修行,不断提升自我。
推挤不去已三年,鱼鸟依然笑我顽。
人未放归江北路,天教看尽浙西山。
尚书清节衣冠后,处士风流水石间。
一笑相逢那易得,数诗狂语不须删。
路转山腰足未移,水清石瘦便能奇。
白云自占东西岭,明月谁分上下池。
黑黍黄粱初熟后,朱柑绿橘半甜时。
人生此乐须天付,莫遣儿曹取次知。
已向闲中作地仙,更于酒里得天全。
従教世路风波恶,贺监偏工水底眠。
君且归休我欲眠,人言此语出天然。
醉中对客眠何害,须信陶潜未若贤。
孝先风味也堪怜,肯为周公昼日眠。
枕麹先生犹笑汝,枉将空腹贮遗编。
南岳诸刘岂易逢,相望无复马牛风。
山公虽见无多子,社燕何由恋塞鸿。
(昔与巨源、刘贡父、刘莘老相遇于山阳,自尔契阔,惟巨源近者复相见于京口。
)高才晚岁终难进,勇退当年正急流。
不独二疏为可慕,他时当有景孙楼。
(巨源近离东海,郡有景疏楼。
)漱石先生难可意,(谓巨源。
)啮毡校尉久无朋。
(自谓。
)应知客路愁无奈,故遣吟诗调李陵。
(谓李君也。
)云雨休排神女车,忠州老病畏人夸。
诗豪正值安仁在,空看河阳满县花。
(盛为邑宰。
)胶西未到吾能说,桑柘禾麻不见春。
不羡京尘骑马客,羡他淮月弄舟人。
《次韵孙巨源寄涟水李盛二著作并以见寄五绝》【宋·苏轼】南岳诸刘岂易逢,相望无复马牛风。山公虽见无多子,社燕何由恋塞鸿。(昔与巨源、刘贡父、刘莘老相遇于山阳,自尔契阔,惟巨源近者复相见于京口。)高才晚岁终难进,勇退当年正急流。不独二疏为可慕,他时当有景孙楼。(巨源近离东海,郡有景疏楼。)漱石先生难可意,(谓巨源。)啮毡校尉久无朋。(自谓。)应知客路愁无奈,故遣吟诗调李陵。(谓李君也。)云雨休排神女车,忠州老病畏人夸。诗豪正值安仁在,空看河阳满县花。(盛为邑宰。)胶西未到吾能说,桑柘禾麻不见春。不羡京尘骑马客,羡他淮月弄舟人。
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子骏以见遗作诗谢之贵人金多身复闲,争买书画不计钱。
已将铁石充逸少,(殷铁石,梁武帝时人。
今法帖大王书中有铁石字。
)更补朱繇为道玄。
(世所收吴画,多朱繇笔也。
)烟薰屋漏装玉轴,鹿皮苍璧知谁贤。
吴生画佛本神授,梦中化作飞空仙。
觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。
我昔长安见此画,叹惜至宝空潸然。
素丝断续不忍看,已作蝴蝶飞联翩。
君能收拾为补缀,体质散落嗟神全。
志公仿佛见刀尺,修罗天女犹雄妍。
如观老杜飞鸟句,脱字欲补知无缘。
问君乞得良有意,欲将俗眼为洗湔。
贵人一见定羞怍,锦囊千纸何足捐。
不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。
《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其》【宋·苏轼】子骏以见遗作诗谢之贵人金多身复闲,争买书画不计钱。已将铁石充逸少,(殷铁石,梁武帝时人。今法帖大王书中有铁石字。)更补朱繇为道玄。(世所收吴画,多朱繇笔也。)烟薰屋漏装玉轴,鹿皮苍璧知谁贤。吴生画佛本神授,梦中化作飞空仙。觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。我昔长安见此画,叹惜至宝空潸然。素丝断续不忍看,已作蝴蝶飞联翩。君能收拾为补缀,体质散落嗟神全。志公仿佛见刀尺,修罗天女犹雄妍。如观老杜飞鸟句,脱字欲补知无缘。问君乞得良有意,欲将俗眼为洗湔。贵人一见定羞怍,锦囊千纸何足捐。不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。
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