孝慈古所重，母子天伦亲。
人孰不有母，陶母贤且贫。
酒殽岂易得，剪发延嘉宾。
人孰不有子，陶子才绝伦。
功名岂易就，谈笑取元勋。
母既善教子，子复能致君。
教子成大器，致君多令闻。
所以东晋世，乔木忠孝门。
□□荒冢在，千载不泯沦。
我行新淦邑，见之泪满巾。
有□似陶母，未报劬劳恩。
一朝万里别，此意何由申。
齧指仰视月，抚膺行望云。
触类自相感，何时复殷勤。
会当五綵服，嬉戏萱堂春。
运甓事已远，读书台尚存。
江山千古意，风物数家村。
功业当时盛，声名后世尊。
至今几兴废，登眺已忘言。
这首诗是明代诗人黎贞对新淦县陶母墓及陶侃读书台的感慨之作，通过对陶母贤德与陶侃才智的赞美，以及对历史人物的追忆，表达了对孝道和教育的重视，同时也寄托了对先贤精神的敬仰与怀念。
诗中首先提到孝慈的重要性，强调母子之间的天然亲情。接着以陶母为例，赞扬其虽生活贫困却能以智慧和节俭招待宾客，体现了她的贤德。随后转向对陶侃的描述，称其才华横溢，通过轻松的谈笑便能成就功名，展现了他非凡的才能。诗中特别强调了陶母的教育之功与陶侃的成就之间的联系，认为正是母亲的教导使儿子成长为国家的栋梁之材，为君主带来了荣耀。
进一步，诗人表达了对陶母与陶侃精神的敬仰，指出他们所代表的忠孝精神在东晋时期得以传承，并成为家族的骄傲。尽管陶母的坟墓已经荒芜，但其精神永存，诗人自己在新淦县见到陶母墓时，不禁泪湿衣襟，表达了对先贤的深切怀念。
最后，诗人表达了希望将来能够穿上五彩的衣服，在萱草盛开的春天与母亲团聚的愿望，同时感叹过去陶侃读书之事已成遥远的历史，而读书台依旧矗立，见证着历史的变迁。江山依旧，风物如故，但历史人物的功业与名声却永远被后人铭记与尊敬。诗人通过这首诗，不仅缅怀了陶母与陶侃，也寄托了对孝道、教育以及历史传承的深刻思考。
雕弓封旧国，黑弰继前功。
十年镇南雍，九命作司空。
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。
一代英豪气，晓散白杨风。
阴山贵公子，来葬五陵西。
前马悲无主，犹带朔风嘶。
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮。
至今有遗爱，日暮人凄凄。
寂寞一双鹤，主人在西京。
故巢吴苑树，深院洛阳城。
徐引竹间步，远含云外情。
谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
丹顶宜承日，霜翎不染泥。
爱池能久立，看月未成栖。
一院春草长，三山归路迷。
主人朝谒早，贪养汝南鸡。
别墅洛城外，月明村野通。
光辉满地上，丝管发舟中。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。
高情限清禁，寒漏滴深宫。
曾作关中客，频经伏毒岩。
晴烟沙苑树，晚日渭川帆。
昔是青春貌，今悲白雪髯。
郡楼空一望，含意卷高帘。
南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。
名重三司平水土，威雄八阵役风雷。
彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才。
昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。
一辞御苑青门去，十见蛮江白芷生。
自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
何人万里能相忆，同舍仙郎与外兄。