插架馀残历,挑灯忆故乡。
年光蛇赴壑,羁旅雁随阳。
禁阙迎傩鼓,邻街祭灶香。
英雄须自力,容易鬓毛苍。
插架馀残历,挑灯忆故乡。
年光蛇赴壑,羁旅雁随阳。
禁阙迎傩鼓,邻街祭灶香。
英雄须自力,容易鬓毛苍。
这首诗描绘了诗人对故乡的深切怀念和对英雄气概的颂扬。"插架馀残历,挑灯忆故乡"两句表达了夜深人静时分,诗人独自一人回想起远方家园的情景,通过“插架”和“挑灯”的动作,可以感受到诗人的孤寂与对故土的无限思念。
"年光蛇赴壑,羁旅雁随阳"两句则写出了时光流逝和游子思乡的情绪。“年光”比喻为奔腾不息的蛇,形象地表达了时间飞逝难以把握的感觉,而“羁旅雁随阳”则描绘了一种漂泊异乡、孤独行走的景象,通过大雁随着太阳的方向飞行,以此寄托诗人对于归宿的渴望。
"禁阙迎傩鼓,邻街祭灶香"两句展示了对英雄事迹的追念和怀旧之情。古代“禁阙”指的是宫城,“傩鼓”则是战争中的战鼓声,此处可能暗示着历史上的某个重大事件或英雄人物;而“邻街祭灶香”则是一种民间习俗,表达了对过去英勇事迹的缅怀和纪念。
最后两句"英雄须自力,容易鬓毛苍"是诗人对于英雄精神的一种颂扬。诗人认为真正的英雄需要依靠自己的力量去奋斗,而不是仅凭借外在的条件或机遇;同时,“鬓毛苍”则形象地描绘了岁月的流逝和时间对人的无情打击,即便是英雄,也难免受到时光的侵蚀。
总体而言,这首诗不仅展现了诗人深沉的情感和丰富的想象力,同时也反映出了一种对于历史、英雄和个人命运的深刻思考。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。
中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄,我生托子以为命。
黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来,男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。
生别展转不相见,胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鶬,安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。
扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。
四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。
木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。
长安卿相多少年,富贵应须致身早。
山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
《乾元中寓居同谷县作歌七首·其一》【唐·杜甫】有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鶬,安得送我置汝旁。呜呼三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜呼四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜呼五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜呼六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
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乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。
太湖水,洞庭山,狂风浪起且须还。