柳丝未可折,芳草茁未芽。
徘徊西郊道,惆怅落日霞。
柳丝未可折,芳草茁未芽。
徘徊西郊道,惆怅落日霞。
这首诗描绘了送别时的场景与情感,充满了离别的哀愁和对未来的憧憬。
首句“柳丝未可折”,以未成熟的柳枝暗示送别者内心的不舍与不忍,柳树在古代常被用来象征离别,未可折不仅表达了对柳枝的怜惜,也隐含了对即将分别的友人的深情。
次句“芳草茁未芽”,通过未长出芽的嫩绿芳草,进一步渲染了离别时的清新而又略带伤感的氛围。芳草的生长预示着时间的流逝,也暗喻着离别后各自生活的开始。
“徘徊西郊道”一句,诗人通过自己的行动——在西郊的路上来回走动,表现了送别时的不舍与迷茫。西郊道可能象征着通往未知的路,徘徊则表达了对未来的不确定性和对过去的留恋。
最后一句“惆怅落日霞”,将情感推向高潮。落日的余晖映照在云霞上,形成美丽的景象,但同时也是对时光流逝、离别即将到来的感慨。惆怅二字直接点明了诗人内心的情绪,对朋友离去的不舍与对美好时光消逝的无奈交织在一起,营造了一种既美丽又略带忧伤的意境。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了送别时复杂而深刻的情感体验,既有对友情的珍视,也有对未来的期待,以及对时光易逝的感慨,是明代文人情感表达的一种典型方式。
君不见淮阳城,君不恋曲江景。
君不味罗珍羞,君不皦衣裳锦。
君居冰一壶,君出雪一艇。
千山寂鹗声,万境绝尘影。
道有冻饿人,冷庵无此冷。
我寒待君衣,我饥待君省。
民瘼不问问牛喘,莫学汉家丞相丙。
冷庵冷,冷如铁。
万国如在红炉中,江南六月寒风雪。
耻庵好向冷庵游,冷庵好傍耻庵结。
庵外诸君知不知,两庵里事乾坤歇。
造化钟神秀,雯峰好山水。
人道昆崙来,起止三万里。
其根盘广莫,枝叶布寰宇。
恒碣维北门,皇都天帝主。
在德不在险,古道吾有取。
是邦固雄壮,奇秀实在此。
天功巧雕琢,无乃役神鬼。
万马雪中奔,群鹤自天翥。
蜿蜒翔蛟龙,蹲踞降虎兕。
玉堂端笔锋,宝殿开斧扆。
武侯八阵图,李靖六华垒。
疏凿神禹功,积聚伏波米。
众奇杂前陈,眼手惊顾指。
太守好事者,伊此开别墅。
野师方云云,道眼自许许。
病夫一经过,极口叹不已。
奇宝委道傍,盲者宜弗视。
良骥非伯乐,盐车竟垂耳。
太守闻予言,一夜喜不寐。
予为大守说,风水何足恃。
聊此娱吾生,百年能有几。
贫贱我辈安,富贵子孙喜。
富贵足良图,在此不在彼。
我昔登东山,周爰观阙里。
荒哉曲阜城,离离满禾黍。
巍巍鲁东家,天地与终始。
后来希圣徒,亦有朱夫子。
四海几沧桑,两家大华峙。
先民重积德,德积福乃趾。
云何晋唐后,邪说爇天起。
青囊不自课,金函与谁启。
有术勿自福,况福它人只。
何当焚其书,一洗青山耻。
由来积德门,光岳钟英伟。
君家尚勉旃,螽斯蛰麟趾。
孔朱有遗训,曾杨休挂齿。
《雯峰山水吟并引》【明·罗伦】造化钟神秀,雯峰好山水。人道昆崙来,起止三万里。其根盘广莫,枝叶布寰宇。恒碣维北门,皇都天帝主。在德不在险,古道吾有取。是邦固雄壮,奇秀实在此。天功巧雕琢,无乃役神鬼。万马雪中奔,群鹤自天翥。蜿蜒翔蛟龙,蹲踞降虎兕。玉堂端笔锋,宝殿开斧扆。武侯八阵图,李靖六华垒。疏凿神禹功,积聚伏波米。众奇杂前陈,眼手惊顾指。太守好事者,伊此开别墅。野师方云云,道眼自许许。病夫一经过,极口叹不已。奇宝委道傍,盲者宜弗视。良骥非伯乐,盐车竟垂耳。太守闻予言,一夜喜不寐。予为大守说,风水何足恃。聊此娱吾生,百年能有几。贫贱我辈安,富贵子孙喜。富贵足良图,在此不在彼。我昔登东山,周爰观阙里。荒哉曲阜城,离离满禾黍。巍巍鲁东家,天地与终始。后来希圣徒,亦有朱夫子。四海几沧桑,两家大华峙。先民重积德,德积福乃趾。云何晋唐后,邪说爇天起。青囊不自课,金函与谁启。有术勿自福,况福它人只。何当焚其书,一洗青山耻。由来积德门,光岳钟英伟。君家尚勉旃,螽斯蛰麟趾。孔朱有遗训,曾杨休挂齿。
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