从容边塞议，慷慨庙堂争。
曲突非无验，方穿有不行。
搢绅终倚赖，赠襚极哀荣。
岂慕公孙贵，平生学董生。
《正肃吴公挽辞三首·其一》全文
- 注释
- 从容：镇定自若，不慌不忙。
边塞：边境地区，这里指朝廷决策。
慷慨：激昂，充满热情。
庙堂：朝廷，代指国家决策场所。
曲突：比喻预防措施，曲突徙薪。
非无验：并非没有实际效果。
方穿：刚提出的建议。
不行：未被采纳。
搢绅：古代官员插笏于带间，借指官员。
倚赖：依赖，依靠。
赠襚：赠予丧葬用品，表示哀悼和敬意。
公孙贵：公孙弘，汉代名臣，位高权重。
董生：董仲舒，西汉学者，以儒家著称。
- 翻译
- 在边塞从容讨论国事，朝廷上热烈辩论
预防火灾的建议并非没有实效，但有时会被忽视
官员们始终依赖贤能之士，对去世者的追赠充满哀荣
他们并不羡慕公孙弘那样的显贵，一生追求像董仲舒那样的学问
- 鉴赏
这是一首充满了古典气息的诗歌，通过对比和排比的手法，描绘了一位士大夫在朝堂上议论国事时的情景。开篇“从容边塞议，慷慨庙堂争”两句，以一种轻松自如又不失庄重的态度，展现了诗人参与国家边疆之事和庙堂之辩的场面，这里的“议”和“争”字眼，显示出一种深思熟虑而又充满激情的讨论氛围。
接着，“曲突非无验，方穿有不行”两句，则通过对比来强调诗人所持观点的正确性和不可行之策的错误。这里的“曲突”和“方穿”，形象地描绘出不同意见之间的碰撞和分歧，而“验”和“行”的使用，则凸显了诗人的言论具有实践检验的基础，是可行的。
第三句“搢绅终倚赖，赠襚极哀荣”则转向了一种依赖与馈赠的情感表达。这里的“搢绅”和“终倚赖”，表现出诗人对某种力量或观念的依靠，而“赠襚极哀荣”则是对这种依赖的一种哀求和渴望，这里的“哀荣”二字，带有一种深沉的情感色彩。
最后，“岂慕公孙贵，平生学董生”两句，则表达了诗人对于历史人物的追慕之情，以及他一生的学习态度。这里的“岂慕”，表现出一种怀念和向往，而“公孙贵”则是指历史上的公孙弘，他的一生以学问自持，颇受赞誉；“平生学董生”，则是说诗人一生追随学习的是像董仲舒那样的儒家学者，这里的“董生”，指的是汉代的著名经学家董仲舒。
总体来看，这首诗通过对国家大事的关切、对正确观点的坚持和对历史人物的敬仰，展现了诗人作为一位士大夫的责任感、学识水平以及深厚的文化底蕴。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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