崧台片片紫霞起,飞入沥湖醉湖水。
金母龙车三万里,渴龙吸香霞觞里。
台边仙子冰雪姿,松花上下金屈卮。
洞宫翠老祝融琯,双成舞曲王登吹。
人间亦有瑶池路,青鸟传书不足慕。
煖烟萱迸吉祥春,宝林桂茁长生树。
桂丹萱碧自年年,石室閒居阅大千。
未论百神聚环佩,且看莱子乐蹁跹。
崧台片片紫霞起,飞入沥湖醉湖水。
金母龙车三万里,渴龙吸香霞觞里。
台边仙子冰雪姿,松花上下金屈卮。
洞宫翠老祝融琯,双成舞曲王登吹。
人间亦有瑶池路,青鸟传书不足慕。
煖烟萱迸吉祥春,宝林桂茁长生树。
桂丹萱碧自年年,石室閒居阅大千。
未论百神聚环佩,且看莱子乐蹁跹。
这首诗描绘了一幅仙境般的画面,充满了神话色彩和浓厚的道教氛围。诗人通过丰富的想象,构建了一个充满神秘与祥和的仙境世界。
首先,“崧台片片紫霞起,飞入沥湖醉湖水。” 开篇即以“崧台”、“紫霞”、“沥湖”等意象,营造出一种超凡脱俗的仙境景象。紫霞的升起,不仅增添了画面的神秘感,也暗示了某种超自然的力量或灵性的存在。湖水因紫霞的飞入而“醉”,生动地表现了自然界的和谐与生命的活力。
接着,“金母龙车三万里,渴龙吸香霞觞里。” 这一句中,“金母”是道教中的重要神祇,代表着长寿与智慧;“龙车”则象征着非凡的交通工具,二者结合,展现了超凡脱俗的场景。渴龙吸香霞觞里的描写,既体现了龙的灵动与渴望,又寓意着对美好生活的追求和向往。
“台边仙子冰雪姿,松花上下金屈卮。” 描绘了仙子的美丽形象,以及她周围环境的清雅与祥和。仙子的“冰雪姿”与“松花上下金屈卮”的结合,不仅展现了仙子的高洁与脱俗,也暗示了自然与人的和谐共处。
“洞宫翠老祝融琯,双成舞曲王登吹。” 这两句进一步深化了仙境的神秘与庄严。洞宫翠老代表了古老的智慧与力量,祝融琯则是火神祝融的乐器,双成舞曲和王登吹则可能指的是神仙的舞蹈和音乐,整个场景充满了神圣与欢乐的气息。
“人间亦有瑶池路,青鸟传书不足慕。” 这句话表达了对仙境生活的向往,同时也暗示了人世间也有通往仙境的道路,但通过“青鸟传书”的方式表达,增添了几分神秘与遥远。
最后,“煖烟萱迸吉祥春,宝林桂茁长生树。桂丹萱碧自年年,石室閒居阅大千。” 这部分描绘了仙境中的四季常青、祥和安宁的景象。煖烟萱迸、宝林桂茁、长生树、石室閒居等意象,共同构建了一个充满生机与永恒的仙境世界。桂丹萱碧的描述,不仅展现了四季更迭的美好,也寓意着生命的延续与不朽。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的描绘,构建了一个充满神秘、祥和与生命力的仙境世界,表达了对美好生活的向往和对自然与生命的赞美。
东风吹树千钧力,怒势呼号两相敌。
回飙萧飒入霜林,败叶纷披散无迹。
老夫倚杖长叹息,百年三万六千日。
庄生齐物物不齐,谁铸红颜等金石。
王君笑我何太痴,太极初分有伸屈。
天根月窟窥端倪,灵台天迥丹光溢。
奈何寸地攒千兵,朝似瓠肥暮如腊。
自非一气回孤根,宇宙几何皆鬼蜮。
乃知燮理藉登庸,疮痍变作讴歌入。
感君此言足才识,知君用心渺难及。
君不见长生之药蓬莱多,从君归去君如何。
此博谁名汝。想当年、波罗塞戏,涅盘经语。
天竺传来双采好,么六四三二五。
要随喝、随呼随数。
从得三郎绯衣了,再曾逢、潘彦知音侣。
同入海,亦良苦。雄拿豪攫争鸣杵。
正关河、疏星残月,几声秋雨。
却是驱驰玄黄马,脚底蹈燕蹴楚。
甚一涧一梁能阻。
翻覆输赢须臾耳,算人间万事都如许。
且一笑,看君赌。
笑人间衮圭何物,此花良贵天与。
倚阑瘦立亭亭玉,刻画一生清苦。人有语。
道不出蓝田,岂是真才具。山人告汝。
正蓬鬓萧疏,不胜冠冕,真者亦投去。
洹溪水,洗尽眼中尘土。天葩静看齐吐。
冰壶凉月天如水,麈柄肯论夷甫。翁醉舞。
任蕞尔寰区,共讶山中许。搔风沐雨。
且受用清香,古今多少,富贵草头露。
华屋高轩,富贵之心,人皆有之。
甚伯伦挈榼,惟知殢酒,浩然踏雪,只解吟诗。
一见令人,利名都忘,更有高情元紫芝。
还知否,盖道分彼此,事有参差。看君绿发雄姿。
况千载风云正遇时。
便登高舒啸,如今太早,扬眉吐气,过此还迟。
愧我衰残,终然无补,久矣寒灰枯树枝。
云山梦,被画图唤起,情见乎辞。