甚深三昧许谁知,常近如来坐未移。
不信折旋与俯仰,一条白练至今疑。
甚深三昧许谁知,常近如来坐未移。
不信折旋与俯仰,一条白练至今疑。
这首诗《关中吟十首(其十)》由明代诗人释函是所作,通过“甚深三昧许谁知”这一句,我们可以感受到诗人对于佛教禅定境界的深刻探索和理解。"甚深三昧"指的是极为深入的禅定状态,是一种精神层面的修行境界。诗人在此表达了对这种高深境界的追求与不解,同时也暗示了自己在日常生活中接近佛陀坐禅的状态,即内心保持平静、专注,不为外界所动。
接着,“常近如来坐未移”一句,进一步描绘了诗人内心的宁静与恒定,仿佛始终与佛陀同在,保持着不变的姿态。这不仅体现了诗人对佛教教义的深刻领悟,也展现了他内心的坚定与平和。
最后,“不信折旋与俯仰,一条白练至今疑”则以形象的比喻,表达了对真理或某种超然境界的探寻与思考。这里的“折旋与俯仰”可能象征着人生的起伏变化和世事的复杂多变,而“一条白练”则可能是诗人对某种纯净、不变之物的追寻。整句话暗示了诗人对于世间现象的怀疑态度,以及对内在真理的不懈追求。
综上所述,这首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了诗人对于佛教禅定境界的向往与探索,以及对人生、宇宙本质的深邃思考。
石田老人非画师,胸中丘壑天所私。
挥毫便觉真趣发,意到岂借丹青施。
通守张君画成癖,半幅生绡比全璧。
望中谓作云门山,游人拟办登山屐。
峰回路转溪流长,谁向石林开草堂。
风檐举手欲相问,扁舟载客来何方。
老人画出今人上,乡评未数黄公望。
一石俄成斧劈痕,不类群羊更奇壮。
石田隐处轻辋川,秀句却是王维传。
吴歌一日变楚语,幽芳懒斗春花妍。
我从胥门八回过,古寺长邀听经坐。
老人不惜与画山,击节诗成几人和。
尚方有诏征遗才,白发苍颜能一来。
还君此图意无限,停云正绕姑苏台。