由来气质已偏枯,俗染弥深愈失初。
于此不加鏖战勇,却从何处着工夫。
由来气质已偏枯,俗染弥深愈失初。
于此不加鏖战勇,却从何处着工夫。
这首诗出自明代哲学家吴与弼之手,名为《变化气质消磨习俗》。吴与弼是心学的重要代表人物之一,此诗反映了他对于个人修养和道德实践的深刻思考。
诗中开篇“由来气质已偏枯”,点明了人的本性或气质在成长过程中可能已经趋向于某种固定、僵化的状态,即“偏枯”。接着,“俗染弥深愈失初”进一步阐述了社会环境对个体的影响,随着世俗习惯的深入渗透,人们往往逐渐偏离了最初的纯真和本心。
“于此不加鏖战勇,却从何处着工夫。”这两句表达了改变这一现状的艰难性和必要性。要通过不懈的努力(“鏖战勇”)来对抗外界的侵蚀,恢复和保持内心的纯净与真我。否则,如何在纷扰的世间找到自我提升和道德修养的路径呢?
整体而言,这首诗深刻地探讨了人性修养与社会环境之间的复杂关系,以及个人在面对这种关系时所面临的挑战和责任。它鼓励人们勇于自我反省和自我提升,以实现更高层次的精神追求和道德境界。
杜陵九龄书大字,李郎七龄笔阵强。
身长未及等身案,负剑却立短凳傍。
凝睇双瞳剪秋水,梯几拂拭神扬扬。
须臾笔下龙蛇出,折钗倒薤纷旗枪。
拳如茧栗不盈握,放笔直欲隳堵墙。
力如蓝田射伏虎,饮羽穿石激雷光。
势如卫公夜行雨,风鬃雾鬣不可当。
书罢安闲妥衫袖,敛手拱揖归辈行。
肩随兄弟舒雁立,怀铅画椠森琳琅。
荀氏八龙见其四,一龙奋爪先开张。
当筵观者皆老苍,捋须奋袂徒惊惶。
老夫顿足自激昂,安得抱之贡玉堂。
君不见昔年李长沙,天子加膝坐御床。