君人为理在安民,论道求贤德自新。
经国远图无所问,何曾言指一何神。
君人为理在安民,论道求贤德自新。
经国远图无所问,何曾言指一何神。
这首诗是唐代诗人周昙所作,名为《晋门.再吟》。从诗中可以看出,周昙在表达一种理想化的政治观念,即统治者应当以安民为本,以德行求贤,而不仅仅依靠权谋和强力来维持统治。
首句“君人为理在安民”直截了当地指出,作为君主的人生哲学,在于使百姓安居乐业。接着的“论道求贤德自新”则进一步阐述,这种理想的实现方式是通过讨论道德,寻找有德之人,并不断更新自己。
第三句“经国远图无所问”表达了一种超脱和高瞻远瞩的治国理念,即在国家大计上不受常规限制,能够有长远的谋划。而最后一句“何曾言指一何神”则显得有些神秘,可能是在暗示这种理想中的统治者甚至有一种超凡脱俗之处,仿佛拥有某种不可言说的神秘力量。
整首诗语言简洁而富有哲理,体现了作者对理想政治状态的向往和追求。
湖气酿为雾,层裹蚕栗纸。
玄鸟白鸟飞,错列都贴水。
复穿堤树去,馀影亦谲诡。
匡君下重帷,深严漱岩髓。
虎豹为之驯,鸾凤为之使。
想得五老过,天风韵棋子。
道机孰能隔,握盏笑相指。
瞬垂青云梯,吾从此逝矣。
巨蠹圮天纲,势成土崩疾。
思陵号恭俭,坐因流贼出。
罪归亡国臣,茹恨殉社稷。
至今万寿山,指点过者泣。
杳杳歌太阳,峨峨瞰凝碧。
尚书再集社,灵感到胸臆。
分泪溢吟毫,三月十九日。
兴亡一垤影,影中验得失。
毋劳费天问,终卜立人极。